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逸雲飄然的日記本

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弟子規簡說《三十》《前一篇

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篇名: 禍福無門，惟人自召
作者: 逸雲飄然	日期: 2011.06.17　　天氣: 　心情:

太上感應篇(例證、直講)

感應篇是天律常閱體之神清

功過格行有益治心除偽成真

【明義章第一】

　(直講)

此章首明禍福之義，乃《感應篇》通篇之綱領。

太上曰：禍福無門，惟人自召；

(注釋)

太上，即老君，姓李，俗稱老子，有大智慧，一生行事神龍不見其尾，隱德

於千古歷史。曰，是講話。禍，害。福，利。門，門戶。惟，獨也。召，招致也。

(直講)

太上老君說道：人的禍、福沒有特定門路，完全是由自己招來。一切人的禍

害、福利，原無一定的門路，只在人自做自受。召、是招來的意思。

(眉批)

雖曰自召之，實由於善惡；善惡是感，禍福是應。影之隨影有遠近，遠則大，

近則小，報之遠近亦然。

【例證一】善惡秤量在公誠

宋朝的衛仲達，在翰林院裏做官，有一天因熱並靈魂被引到幽冥地府，考核

他在陽間所做的善惡；當紀錄兩種善惡的冊子送上來時，記他作惡的冊子，多得

竟攤滿整個院子，而記善的冊子，只不過一小卷而已。

冥官看了，又命人取秤來稱；想不到，那小軸卷的重量，反而勝過滿院惡冊

錄的重量。冥官這時說：『你可出地府，回陽去吧！』

當時衛仲達疑惑的問說：『我年紀還不到四十歲，那來這麼多惡行呢？』

冥官說：『只要一個念頭不正，鬼神沒有不知道的，知道了馬上記錄下來，

不必等到犯了才記錄。』

仲達又問：『那小軸卷裏記的是什麼事呢？』

冥官回答說：『朝廷有一次要興建大工程，修三山地方的石橋，你上疏極力

諫正，這就是你的奏章底稿。』

衛仲達說：『但那諫疏並沒有被朝廷採納，它的善力怎麼還這麼大呢？』

冥官說：『此事你的念頭非常真誠，目的在使千萬的百姓免去勞役，這種言

論可以垂範後世；假使朝廷聽從你的諫議，那麼你的功德又怎麼能限量呢？就是

乘此功德，要度脫塵世，登仙政道，又有什麼困難呢？可惜你的惡念太多，所以

善的力量，因此減少了一半，而你的官位也就沒有指望升到宰相了。』

後來，衛仲達的官職，果然只做到吏部尚書而已。

《念頭起動處》可怕啊！仲達的惡，僅只起了惡念，並未實做，尚且折損了
他現世的福報；而仲達的善，僅只有其言而並未被朝廷採用，但是他這個善的力

量竟然超過堆滿整個庭院惡冊子的力量！何況真的做出善惡的事實來，那個力量

豈不更驚人嗎？由此可見，念頭的起動處，即就是召來禍福的大門啊！

《慎獨毋自欺》子曰『君子必慎其獨』，即『誠其意、毋自欺』也，惡念則如

惡ㄨ、惡ㄜ、臭，善念則如好ㄏㄠ、好ㄏㄠˇ色，即知即行，此即陽明先生之

知行合一。

【例證二】欺人致富非久富

明朝，有一姓畢的富翁，他生了兩個男孩子。他的致富，都是用欺人的方法。

他欺人的方法是這樣的，凡是有人出賣田地，去問他要不要買？他一定答：『不

買』；暗中他就叫人到那賣田的人家，說他有辦法叫畢富翁買，但須減價；及至

雙方價講好了，要立買契約時，他又說錢不便，須延至某日才有，賣田的人只好

等了；等待約期到，又說錢量不夠，須以米穀湊足，把米穀估價高，使賣田人吃

虧而後已，一輩子靠手段致富。

然在他未死時，兩個兒子分家了，所有財產、地權都以兩份分配，想享晚年

安樂。可是，不到三個月，他的兒子，和人鬥氣殺死人，這個畢富翁，就把財產

賣出換他兒子生命(免死罪)。但是他的大兒子，關進牢後，自想財產用光，人尚

在獄中，憂怨雙重，病死於獄中。至於次子，自從分得財產後，他就被庄中(村

中)不良青年，引誘去淫賭，不到兩年財產也光了，同時染上花柳病，一命嗚呼！

畢老終成乞丐，流落他鄉。

整編者：一群義工

發行人：林青白

發行所：仁化出版社

100/06/17晚22：20

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