圖:秦始皇夢寐以求的長生不老藥<內蒙古發現 >

最早記載中國人到海外定居不返的是漢代著名史學家司馬遷的《史記》。
該書說到秦始皇為求長生不老藥，派遣方士徐福率領童男童女各1500人乘船出海求仙。

<不老傳說 >

秦始皇統一了幅員遼闊的中國大陸之後，可以說在這個世上已沒有什麼奢望了。
可他還是對一件事感到非常遺憾;那就是無法延長人的壽命這件事。
始皇帝有一天遇到了徐福，聽到了令人吃驚的事情，在遙遠的東海之中有三座神山，
生活在那裏的神仙們都採吃不老草，故而長生不老。
挾國力強大的優勢，始皇帝遣徐福至東方仙山求取長生不老藥。
而徐福卻求仙不返，直至今日，儘管徐福其人其事的真實性尚有爭論，
但日本人卻都很認真，日本的和歌縣熊野山前至今還有徐福村，建有徐福祠堂及
“徐福之墓”和徐福紀念碑。日本於西元815年編成的《姓氏錄》記載：仁德天皇時
(約西元前1世紀)“秦氏流徙各處”，統計有18760人。

東漢末年，三國時期，連年戰亂，民不聊生，紛紛逃難，出現民族大遷移。
從日本一部古老的家譜《大藏朝臣原田家曆傳》記載中可以看出，當今日本姓“原田”
的大家族，其祖先原來是中國漢朝王族，於漢朝末年率幾萬人遷往日本定居，當時日本
"應神天皇"還特意派軍隊迎接他們。

當然，這些事情還在不斷的爭議，因為如果日本人繼續對他們是"神的後代"的神話堅信不移，
而不肯接受科學的歷史，那麼歷史就很可能會重演，因為日本人堅信自己是最優秀的種族。
日本的歷史被神話淹沒了。大多數日本人至今還相信他們是神的後裔，正像兩部最早的編年史
《古事記》（古代傳說）和《日本書記》（日本編年史）所記載的那樣。

根據這些編年史，日本的第一個皇帝神武天皇是于西元前660年登基的。
但是直到8世紀初，還沒有哪一部編年史所記載的歷史完全可信，
更不可思議的是，這兩部歷史性著作都是用古代漢語寫成~

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<長生不老藥~太歲 >

離題了，歷史就交給歷史，現在要來談談這個讓秦始皇夢寐以求的長生不老藥"太歲"
觀眾不讓我"搞鬼"，那偶就來"搞怪"!
反正颱風過後，難得假日，天氣陰沉，只好寫日記出氣!

《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載"太歲"，稱其為"肉芫"，"視肉"、"土肉"、"聚肉"、"封"等。
《山海經》中，就有對"肉芫"的記載："聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。
"晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對"視肉"做的解釋是："聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。"
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關于"土肉"的記載，他的史料轉錄于《臨海異物志》，
文中說："土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，堪炙食。"

到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把"肉芫"收入"菜"部"芫"類，稱其為“本經上品”，
並將芫分為五類，其中對"肉芫"是這樣描述的："肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。
赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。
"同時，《本草綱目》"芫"類條目中還列舉了幾部以"芫"為主的藥方，
說明"芫"類對一些疑難病症有特殊療效，

其共同特點是："久食，輕身不老，延年神仙。"

<太歲的盧山真面目 >


圖:內蒙古太歲
發現時間：2004年發現地點：內蒙古巴彥淖爾市臨河區烏蘭圖克鎮紅旗村
特點：手感和肉一樣；它夏天不會因氣溫高而腐爛，冬天也不會因
溫度低而僵硬；它身上的“傷口”能夠自動愈合；它無异味且在不斷地長大。
長約52厘米、寬約40厘米、厚約20厘米。


圖:沈陽太歲
發現時間：2005年發現地點：沈陽新城子區清水臺
特點：黑乎乎、軟綿綿的就像海綿，還有根

案例(一)
主持中山大學生命科學學院的專家正對一個來自內蒙古的不明“怪物”進行身份鑒定
2004年，內蒙古巴彥淖爾市農民張永平在推土時無意中發現了一塊貌似石頭狀的“怪物”，
它既沒鼻子也沒眼睛，摸上去感覺像團肉；它不會因高溫而腐爛，也不會因低溫而僵硬；
它一天天不斷長大，身上的“傷口”也可自動愈合。
更奇怪的是，發現者的親屬在喝了浸泡過它的水後，困擾了多年的頭痛病竟然消失了。
人們開始對這個“怪物”進行各種揣測，有人說它就是傳說中的"太歲"；
有人說它是《本草綱目》中記載的“肉靈芝”……
負責這次樣本分析研究的施蘇華教授表示:目前可以初步肯定這個非植物非動物的"怪物"就是"太歲"。
而中大生命科學學院實驗室對"太歲"身份的鑒定工作，只是眾多紛繁的"太歲"研究工作
中一個小小的環節。她和她的研究生目前正利用一些先進的手段對這個樣品的分子系統、
分類定位等方面進行實驗研究。簡單地說，就是通過一些基本的參數去找出該物質的DNA序
列，然后根據基因分析的結果，看看它屬哪類物質，或者與哪類物質比較接近。

圖:吉林樺甸太歲
發現時間：2002年5月發現地點：吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯
特點：重49公斤、長約140厘米，厚15－17厘米，徑寬約47厘米。
從外觀上看，呈“八”字形。


圖:洗去腐殖土，露出的表皮就象牛肉一樣，呈現出橙紅色，
好像裡邊還有血管狀的東西


圖:切一塊來吃看看


圖:割開後呈現的橫斷面，有分層


圖:靠～偶不吃了


案例(二)
重達49公斤的特大"太歲"，在吉林樺甸夾溝云峰村雙合屯被發現，令人嘆為觀止。
這塊重達49公斤形似怪異肉餅狀的“太歲”，是2002年5月30日在吉林樺甸夾皮溝云峰村
雙合屯發現的。其長度約140厘米，厚度約15－17多厘米，徑寬約47厘米。
從外觀上看，呈“八”字形，中間相互聯接，呈兩片肺葉狀，外表沾滿了厚厚的腐殖
因體積重量太大太重，取出時被折斷為兩部分。
如此大的“太歲”現世十分罕見。

記者在1月7日來到“太歲”發現者韓增祿家時看到，這個“太歲”被保存於紙盒箱中雖已
半年有餘，依然不腐爛、無虫蛀、不變質，"太歲"仍鮮活如初，無任何異味。
洗去表皮腐殖土，會看到它的肉，色澤並不一致，大體上是越豐滿的地方，越現橙紅色，
裡面有一些類似血管狀的東西。摸上去有粘忽忽的感覺，好像裡邊水分很多，
就像是牛蹄筋一樣，刀割上去很費力。

<在太歲頭上動土 >

“在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。
過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。
唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王丰的人，"于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，
遂填，其肉隨填而長。丰懼，棄之。經宿，長塞于庭。丰兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。"

《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在"太歲"頭上挖土。有一次挖出肉塊，
用鞭子打了几百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，
並問："太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？"
回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後"太歲"就不見了。

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<後記 >

以上的一些圖片，並非捏照所得，都是採自一些新聞報導的圖片，
在"東森網路謠言追追追"的闢謠網站中，亦已求證其為真實。
據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的"太歲"是介于原生物與真菌
之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的
大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝云峰村雙合屯發現的這塊"太歲"，
被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無虫蛀、不變質，
"太歲"仍鮮活如初，無任何異味。

這些傳說真有趣，不過卻足見古人的智慧與經歷。
雖偶有穿鑿附會、趨附鬼神，但在描述的過程中亦不失幾分真實。
其實，秦始皇認定的『長生不老草』亦有幾分根據，
因為~在剖開太歲之後，太歲的肉中，居然又可長出草? <在敝人相簿中的:"廖杯子專輯"有圖片補證 >

專家們現在開始懷疑這種非植物非動物的"太歲"有可能是地球生命的以源。
這種似植物又非植物，似動物又非動物的"太歲"，以倪匡超進度的想像科學恰好有提到，
他在著作:第二種人 中曾提及~原生的人類是從半植物與半動物合成的"第二種人"，
是人類生命之始祖!他們是生存在地球上的第一批人種；此恰與太歲的特質有些相仿。
在倪匡的故事裡：後來人類演化的過程分成兩支，一股純由動物演化而成『動物人』(我們這種人)開始加入競爭。
這群第二種人，他們有著植物和動物的優點，好和平、不殺戮、平和、不懂狡詐、更聰明、外觀與我們這些由"動物"演進來的第一種人完全一樣、行為也一樣，只有思考模式不同，他們總是以『良善』為思考的出發起點。

但是第二種人在與動物人的競爭中，總是被『動物人』趕盡殺絕，
以致他們藏匿在南美洲的原始叢林中以高度文明離群索居。
競爭失敗的原因，就是他們沒有戰鬥因子、沒有動物嗜殺的本能。

如果說良善者最終必淪為競爭失敗的事實。
那倪匡所寫出的，正好是對人類天性一種無奈的寓言。

而目前新科學發現的太歲~這種似動物非動物、似植物非植物的"生物"
專家門懷疑~牠可能是一切生命的始祖，正跟倪匡假設的故事有著類似的足跡。

無窮的想像空間，提供好友茶餘飯後，多個話題嗑牙!