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篇名: 弟子規簡說《二十八》
作者: 逸雲飄然	日期: 2011.02.03　　天氣: 　心情:

讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿(ㄨ、)慕彼

此為終彼勿起寬為限緊用功功夫到滯塞通

心有疑隨札記就人問求確義

我們是否感到納悶，為何自己已經很用功了，卻老是不長進，常常落在人後

呢？是不是自己天份不夠，還是讀書的方法需要改進呢？每個人的天份本來就不

同，這是無法改變的事實。但是，如果能掌握好的方法，和積極的態度，學習必

能事半功倍。這段《弟子規》裡告訴我們讀書常要留意的方法，雖然常常聽到，

確是容易疏失而不能堅持到底。現在就讓我們靜下心來，好好體會這些方法吧！

讀書的方法要注意三到，就是『心到、眼到、口到』，這三到都要實實在在

地做到。讀書時，正在讀這一段，就不要想到別段；這段還沒讀完讀通，不要因

為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而東翻西閱，不肯定下心來，按部

就班地讀完。

讀書時，要有規畫，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限。但是不能

因為時間有餘裕，就等期限快到了才開始讀，一急之下反而耽誤事情。所以一規

畫好，就要趕緊用功，遇到滯塞難通的地方，更要專心研究，只要功夫到了，自

然就能通達了解！這正是所謂『書讀千遍，其意自現』。有疑問的地方，經反覆

思考還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。

『讀書法，有三到，心眼口，信皆要。』『到』是到達的意思，三到就是讀

書時，心、眼、口都一起用到讀書這件事情上。『信』是實實在在的意思。肯用

心思惟、肯用眼睛專注書中的文字，肯用口清楚地念出字音來，這就是實實在在

地心到、眼到、口到了。

『方讀此、勿慕彼，此未終，彼勿起。』無論讀那一本書，一定要重頭到尾

按順序看過一遍，如果只是亂翻幾頁，摘錄幾段，對於整本書的精義，就會茫茫

然而不知其所指了！清朝平定太平天國之亂的曾國藩先生，他讀書有個習

慣，所謂『桌上不可多書，心中不可無書』。書桌只擺一本現在要讀的書，則注

意力全都會集中在這本書上，有很多人，書桌上擺滿了要讀的書，這本讀了幾頁，

又翻翻那一本，那本掀了幾章，又換另一本，兩個小時下來，每一本書都翻過了，

好像擺地攤一樣，通通攤在眼前，結果沒有一本是讀完的。古今善於讀書的人，

一書在手，通本讀完，正是把握住『方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起』的讀書

原則。

『寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。』一般人常犯『緊為限，寬用功』的

毛病，把功課排的密密麻麻，無法專心用功，又懷著應付的心態，因循拖延，最

後草草交待，就談不上什麼工夫了。所以『緊用功』告訴我們一開始就要全力以

赴，不要在拖延等待了！遇到困惑不了解時，不必苦求強記，要從容涵泳，今

天研讀幾遍，明天研讀幾遍，心中常常思惟不忘，時間一到，便有豁然通達的光

景。因此，讀書好比『煎藥』一樣，一開始要用大火煮才能滾沸，接著就必須用

小火慢慢熬煉，藥材的藥性才會滲到湯液裡，發揮出藥效。

『心有疑，隨札記，就人問，求確義。』『札』，原是短薄的木簡，猶如現在

小紙片。用小紙片把心中的疑惑記下來，一方面提醒自己反覆思索，一方面可以

很明確地向人提問題。古人常用這種功夫，所以學問扎實而不膚淺，值得我們效

法！

老生常談的方法往往是我們容易疏忽的，當我們讀書的成效不彰時，就讓我

們試試上面的方法吧！

胸多抑鬱，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以養德；

不特無以養德，亦非所以保身。 __________________ 曾文正

100/02/02

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