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篇名: 弟子規簡說《二十五》
作者: 逸雲飄然	日期: 2010.10.02　　天氣: 　心情:

待婢僕身貴端雖貴端慈而寬

勢服人心不然理服人方無言

對待家中的婢女和僕人，本身行為要注重端正莊重，不可輕浮隨便，若能進一步做到人慈寬厚，那就

更完美了。權勢可以迫使人服從，雖然表面不敢反抗，心中卻不以為然；惟有以道理感化對方，才能讓人

心悅誠服而沒有怨言。

『待婢僕，身貴端，雖貴端，慈而寬。』婢僕是負責勞役的工作，在家中地位最低，供主人差遣，要

服從主人的指示。主人的行為如果輕浮隨便，好的婢僕自然紛紛求去，圍繞在身旁的，多是心術不正的小

人，家庭就會招來許多誤會和衝突，鬧得雞犬不寧。所以有品格端正的主人，才能留住正直的婢僕。

婢僕一樣具有人格尊嚴，只是境遇不同，地位低下而已，要視為一家人，照顧他們，教導他們。有了

困難，為之解決；偶有犯錯，抱著愛護的心教導訓誡，培養他們良好的人品。孔子說：『居上不寬，吾何以觀之哉？』居上位當主管的人，宅心

如果不夠寬厚仁慈，孔子說：『我找不出他的優點，可向他學習！』所以，一家之主如果缺乏寬厚的德行，家庭要想維繫得和諧，大有困難！

『勢服人，心不然；理服人，方無言。』中國文化講究摒除虛假，真誠待人。若只用武力、財勢、地

位使人服從，雖然效果顯著一時，但是維持不久。當勢力消失時，團體組織就紛紛離散。反過來，若講究

真實的道理，用仁德感化對方，彼此就能建立深厚的信心。

古代開國聖君如商朝湯王，周朝文王，在尚未統一天下前，封地都很小，勢力也不大。湯王七十里見

方，文王百里見方，相當於現在一個小縣市。但是他們推行仁道，人民受到道德的感化，打從內心真實地

信服，一但獲得人民擁戴時，他們的仁德便能普利天下蒼生。而夏桀王及商紂王雖位居天子，勢力無人能

比，卻喪失仁心，放棄人民，一旦失去權勢，竟然連自身都難保了！

雖然現在已很少人用婢僕了，但是上下尊卑的關係，仍然處處可見。讓我們一起來學習仁德君子的『汎

愛眾』，多為大眾著想，不管他是富貴貧賤，或是親疏新舊，彼此規過勸善，貢獻一己的才能，共同營造

一個相互關懷、相互體諒的溫馨社會。

處富貴之地，要知貧賤之痛癢；當少壯之時，須念衰老人辛酸；居安樂之場，

當體患難人景況；處旁觀之地，要知局內之苦心。 ──── 勸戒全書

逸雲飄然 99/10/02 11：20

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