別讓個性,障礙佛性開發
有一些人雖然學佛很久,但是時常都還強調自己的個性是怎樣,自己一向習慣怎樣怎樣,都不習慣如何如何.什麼叫做個性呢?就是我們無始以來培養出來的種種習慣性(習氣),有種種執著的性質.我們要注意:佛是教我們開發佛性(覺性),不是教我們培養個性、強調個性;佛是教我們放下我們的煩惱習氣,不是教我們培養種種執著的習慣;要開發佛性,必須放下我們的煩惱執著,佛性才開發得出來,也就是要隨時放下自己的個性,放下和佛不一樣的知見.常常會拂逆人意、違菩提門,也不能契入佛智、開發佛性,因為被個性、習慣綁住了,就像一塊冰,失去了流水、雲彩的柔軟自在,不但不能「隨方就圓」流動,也容易碰碎.
強調個性-增長「我執」-違菩提心
無量壽經告訴我們:要往生西方,必須「發菩提心,一向專念阿彌陀佛」.菩提心講起來很抽象,好像所有的佛教徒都時常講到「菩提心」這個名詞.但是菩提心到底是什麼?自己到底是否已發了呢?自己也不知道.我們要了解自己是不是已發菩提心,可以按照祖師教給我們的原則來檢查,我們的心念和行為是順菩提心,或者違菩提心呢?簡單講:如果恭敬眾生為大眾設想、為別人設想、尊重別人、供養別人,為人服務這就是順菩提心.反過來講如果比較顧自己,強調自己個性、習慣、利害,希望別人要尊重我、按照我的意思,希望別人都為我服務,尊重自己的意見、勝過尊重眾生的意見,甚至希望眾生都為我犧牲、供養我,這就是違-也就是違反菩提門的心態.當我們順菩提門的時候,自然「我執」的煩惱就會放下,自然和往生西方的條件會相應;如果違菩提門,就是在增長「我執」的煩惱,在培養我們自私的執著,這就和往生西方不相應,六道輪迴必定「榜上有名」. |
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