勿做習慣的奴隸
有人把自己的種種習慣看很很重,當作寶貝似的,非常珍借,都不容許稍加改變.比如說:他某些東西,一定要放在某一個地方、朝某一個方向,牙刷要排成什麼角度,冰箱裡面的菜一定要整理成什麼款式;睡覺必得要在某床、向某方位,否則睡不著;讀書一定要坐在某張椅子,才讀得下;念佛一定要用某種形式,否則會不習慣;大碗要排成什麼樣子,筷子要擺成什麼形狀,鍋子要刷到什麼程度,衣服必要幾點洗、幾點去晒、幾點收起來.......像這樣生活有規律的習慣,本來是很好的,但是如果別人和他的習慣不一樣,他就起懊惱、嘮叨不停強調:「我是習慣怎樣怎樣!我不習慣怎樣怎樣!」別人如果沒有按照他的習慣,他就覺得別人很不對,覺得別人都不會做事情,都沒規矩.他雖然嘴巴沒說自己很會做事情,但是其實內心都覺得別人做的,不合他的意,認為別人做的不如自己做的好.像這樣就是反而被習慣束縛住了,變成了習慣的奴隸,也變成了傲慢的奴隸.可能他那些習慣並沒有給他什麼大的利益,反而給他很多生煩惱的機會,使他生活更不快樂、不自在.
生活規律而不受習慣束縛
我們試想深遠一點:如果有一天我們死了,什麼牙刷、碗盤、冰箱裡剩下的菜,自己根本就不能帶走,別人更不會要,可能統統會被丟掉.說實話,亡者留下來的東西,別人多少有忌諱,如果我們不是像某些高僧大德,一件為公忘私那麼偉大,而且又有許多好學生懷念我們,那麼也不會有人蓋紀念堂,保留我們生前生活環境給人家參觀學習.這麼說來,我們堅持自己的個性習氣來生懊惱,不肯隨順佛法提高覺性調整心態,這樣的堅持、固執於小芝麻小事,到底有什麼會價值呢?到底有什麼價值,值得我們每一天都去培養它、去強調它、去為它生煩惱呢?為什麼我們不專心培養我們往生的信願和放下的智慧,反而拚命地培養對娑婆世界的執慣?我們要知道祖師大德大部份生活都很有規律,但是他在有規律當中是不受習慣束縛,不會生煩惱的,比如說當別人沒有按照他的習慣,他也很自在不會起煩惱,不會覺得不習慣就不自在.所以我們講「不作習慣的奴隸」,並不是勸大家東西該亂放或是生活不須有規矩,這大家千萬不要誤會.我們是勸大家在規律當中,不要被自己設的規矩習慣縛住,別因為我們有種種的「習慣」反而常常遇到「不習慣」、「不如意」的事情;也別因為自己設定了好多規矩和習慣,反而時常都看好多人事不順眼,處處不順心,反而多生不必要的煩惱,這樣就是錯用心,就像錯拿刀刃,割傷手一樣,把習慣拿來傷害自己,障礙自己的快樂自在. |
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