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篇名: 中元節的由來
作者: 愛吃羊肉爐~孟佳	日期: 2019.08.14　　天氣: 　心情:

中元節為【儒】、【釋】、【道】三教的節日
【道】地官大帝生日
農曆 7 月 15 日乃三官大帝中的中元地官大帝的誕生日。中元地官乃為舜帝，因舜侍奉父母，相待幼弟仍恭敬至孝。於二十歲時以孝舉聞名天下，後堯帝禪位於舜。舜因事親至孝，故中元節又名「孝子節」，這天家家戶戶殺雞宰羊，燒香祭饗祖先，同時各行各業的民眾在廟埕上，供列牲醴普施陰公。
【釋】盂蘭盆節
目蓮為佛陀弟子之一，得知過世的母親，因在世時的貪念業報，死後墮落在惡鬼道，餓得不成人形，過著吃不飽的生活。於是目蓮用祂的神力化為食物，送給他的母親，但因其母親不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成炭火，無法下嚥。目蓮因救不了其母，十分痛苦，便請求佛陀指點，營救母親脫離苦海。
佛陀曰：「七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。結合所有僧侶及眾神的威力，不但可以拯救陷在地獄的母親，脫離苦海，早日投胎，也可以解救別人的父母，讓他們也脫離苦海」。
目蓮依指示去做，解救了自己的母親，也普渡了別人的父母親；此為佛教「盂蘭盆」法會。
【儒】祭厲
相傳為唐太宗李世民遊地府，因眾鬼被困於地獄門而無法超生，請求李世民為他們超渡，李世民返回陽間後，立即命唐三藏至印度取經，唐三藏取經回國後，為無主的孤魂作了七七四十九天的羅天大醮，使其六道輪迴，轉世陽間。周朝文獻早已有「祭厲」之記載，於民國前之歷代，各朝廷於每年的清明、中元與農曆十月初一，各有一次「祭厲」，而儒家也有「祭厲」的傳統。
供品禁忌：
水果供品禁忌緣由
芭樂、番茄因其種子不易消化，會與排泄物一起被排出體外，過去農耕時代廁所大都設於室外，當時衛生習慣也不好，常見有人隨地大小便，而排泄物未經過處理，種子會直接在地上自然發芽成長開花結果，民間認為將其當作為供品祭祀神鬼，會對神鬼有所不敬。另外一種說法，兩種都帶有「番味」，是野蠻不文明的象徵，所以不能用來供佛。
釋迦因果實形像釋迦牟尼佛像頭部，故命名為釋迦，將其拿去祭拜被視為不敬。
鳳梨會助長晦氣(取諧音"旺")。
香蕉有意涵到男生生殖器官!!亦有人認為長得像佛手，對神佛不敬；也有說其形狀彎曲與為人正直原則不符；又其諧同「招」，故也有人認為會把好兄弟招進來。也有流傳不可和李子、梨子一起拜，音同「招你來」。
楊桃因有菱有角，有坎坷之意。另有因楊桃有5稔，拜2個有10稔(台語「雜念」；碎碎念的意思)
榴連有刺神明會怕又有臭味？！不敬(若用「坎坷」會比較有說服力)
其他供品禁忌緣由
鐵罐頭食品因為無法開啟.他們會用嘴咬得鮮血直流
牛肉農耕時代牛為重要生產工具，不可祭拜
空心菜因為「無心」
鰻魚、鱔魚其無尾意喻無後
普渡拜拜重於心意，早期所留下的習俗，隨科技時代的到來，已簡化許多，祭祀也不像過去一樣那麼繁雜。什麼能拜，什麼不能拜？！其實都是"人"的問題，而非神鬼問題(未曾"說"祂們不吃什麼！)。是因為人們的想像力過於豐富，才會把福禍與祭祀聯想在一起，好兄弟也曾為人過，說不定「蕉李梨」是祂的最愛，卻因「諧音」而無福享受呢！

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