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篇名: 弟子規簡說《九》
作者: 逸雲飄然	日期: 2010.03.07　　天氣: 　心情:

出則弟

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

財物輕怨何生言語忍忿自泯

現代小家庭居多，家中子女大都只有兩三個，甚至是單生一個，往往缺乏學習與兄弟姐妹相處的良好環境。再加上父母都是上班族，小孩很小就進了托兒所、幼稚園，更減少了親自教導子女的時間。一旦進入了小學，過團體生活，如何在團體中自處，都容易發生適應困難，行為偏差的問題。例如：個性倔強，不知道說話的時機，做事不能負責，常常和同學發生爭執，不能遵守團體規範，所以引來行為及心理的困擾。難怪今日特別重視輔導教育，但畢竟疲於奔命，效果有限，而追求溯源是忽略了人格的教育。《弟子規》重視理的教化，從小就落實於日常生活中的家庭教育，無形之中，消弭許多社會的文明病。

《弟子規》中『出則弟』這段經文說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規矩。在這些規範中，訓練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。而兄弟姐妹之間要如何相處才能和睦？應注重那些要點呢？

經文說：當哥哥姐姐的，要能友愛弟妹，作弟妹的應做到恭敬兄姐。這樣兄弟姐妹就能和睦減少衝突，父母心中就快樂，在這和睦當中就存著孝道了！

把身外所用的錢財物品，看輕減少計較，兄弟之間就不會產生怨恨。講話時，不要太衝動，傷感情的話，要能忍住不說，那麼不必要的衝突怨恨，就會消失無蹤。

『兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。』當兄姐的，年紀大，懂得的道理比較多，經驗較豐富，應當要幫助弟妹。反之，當弟妹的，年紀小，要聽從兄姐的指導，不要自以為是，就能符合恭敬的道理。能做到『兄友弟恭』，衝突自然減少，父母看在眼裡便感到欣慰，無形中就做到孝順了。反之，兄弟姐妹衝突吵架，讓父母為難，為誰說話都很難公平，父母心中就會擔憂不快樂。所以為人子女想做好孝順，除了好好侍奉父母外，和兄弟姐妹也要和睦相處，才能安養父母的身及心。

『財物輕，怨何生。』今日大家追求物質享受，把財物看得很重要，對孝順父母，兄友弟恭的倫常道理，卻忽略了。許多兄弟分家後，猶如冤家避不見面，原因大多來自對財物看得太重，感到分得不公平，互相計較而萌生怨氣。如果此時父母還健在，教他們如何安心？如果父母已去世，必然蒙羞痛苦。人要在世間生存，必須有錢財物品，但蔬食布衣，陋室而居，一樣可以過得去。若能視富貴如浮雲，重義輕利，那麼滋潤內心的天倫之樂，才是最真實的、最耐久的享受。

周文王的大伯父泰伯，孔子稱讚他有三讓天下的美德。當周文王(名字叫昌)出生時，祖父古公亶父就說了一句話：『我周家將來一定有興盛家業的人，那個人就是昌罷！』如果照傳統的規定，古公亶父的位子應該傳給大兒子泰伯，不可能傳給三兒子季歷，季歷就是文王的父親，這樣周文王就無法繼承國位。

泰伯很有智慧，聽到父親古公亶父這句話，了解父親的心意，於是藉父親生病時，需要藥材，便偕同二弟仲雍往南方採藥，並將自己紋身斷髮，這樣一來就不能接受國位，而滿了父親的心願。泰伯不僅捨掉世間最大的財物──國位，讓位給三弟季歷，又順利地把國位再傳給文王。這種作為，使人看不出他讓國的行徑，所以孔子稱讚他是『至德』呀！同學们！見賢思齊，讓我們學習把自己心愛的財物，讓給兄弟姐妹，甚至需要的人吧！

『言語忍，忿自泯。』一發覺言語有『火藥味』就要先警惕，學忍辱，不管對方如何，心要柔軟下來。要想想：一旦言語衝突起來，總是揀些傷心的話來罵人。對方一聽，將忿恨填膺。終身難忘，俗云：『是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。』忍得下，自有海闊天空的舒暢。

唐朝張公藝先生家中五代同堂，全家上下和樂融融。皇帝路過，仰慕他治家整齊，便請問有何妙法？張公藝先生寫了一個『忍』字，再一個『忍』字……連續寫了一百個『忍』字，他的大家庭就因家中大小都能互相忍讓，而得以維持。這就是有名的『百忍成家』。

能看輕財物，肯忍下逆耳言語，必須在平時省察自己的心念，有否偏離成聖成賢的道路？對世間『孝弟忠信禮義廉恥』的倫常，有否看重？肯不肯去嘗試實行？肯如此辦，自然樂於輕財物、忍言語！

逸雲飄然 99/03/07 晚19：50
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