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篇名: 了解世間的現象
作者: 救.放生	日期: 2011.01.15　　天氣: 　心情:

何為世間？世間指我們現在居住的世界。我們的世界，無論是有情無情，皆念念生滅，三世迂流不停，故名世；人與人，物與物之間，各有各的方所與界限，是名界。楞嚴經說：「世為迂流，界為方位，汝今當知，東南西北，東南西南，東北西北，上下為界；過去、未來、現在為世。」據此可知世約時間言，界就空間論。由於世界，含有時間與空間無限連續的意義，所以又名世間。

世間可分為有情間、器世間、正覺世間三種。有情世間，指凡是有生命的動物世界，包括六道眾生。因為六道眾生，有情識分別，有思想活動，有慾望佔有，故名有情世間，屬於眾生的正報。器世間，指眾生所居住的國土，包括山河大地，及人類依賴生存的生態環境。例如花、草、樹、木等，雖有生長能力，而無情識活動，一切靠人培植，供給人使用，故屬眾生的依報。無論依報或正報，皆有作為，有生滅，無常迅速，不能久住。因此又名有為法。正覺世間，在大乘，是指諸佛菩薩，以根本智所證的實相理；在小乘，指二乘聖人，以真空智證偏空涅槃的境界。

佛言：器世間是諸行無常；有情世間是諸法無我；正覺世間是涅槃寂靜。意思是：有情與器世間中的一切動物、植物、礦物、生理或心理，物理，其共同性質，皆是無常。世間無常，故有成住壤空；物質無常，故有生住異滅；人命無常，故有生老病死；好景無常，故樂極生悲；聚散無常，故生離死別；人情無常，故冷暖炎涼，今天是朋友，明天是敵人；世態無常，故滄海桑田，桑田滄海。

佛為憐愍眾生，愚痴無智，說四諦法，令眾生知苦斷集，慕滅修道。四諦即是苦諦、集諦、滅諦、道諦。了解四勝諦真理次締建立四宏願以對治。因了解苦諦建立煩惱無盡誓願斷。因了解集諦建立眾生無邊誓願度。因了解道諦建立法門無量誓願學。因了解滅諦建立佛道無上誓願成。

學佛的人，無論是立志出世以自利，或發願入世以利他，都是人性的醒覺，積極的進取，絕非迷信、悲觀、落後、或逃避現實。因此，本人希望在座各位，以及社會各階層人士，都能夠了解佛教，信仰佛教，知因識果，正知正見。同時將佛教的理論，付之實踐，從個人律己修身，推廣至淨化社會，造福人群。從個人斷惑證真，離苦得樂，進而入世救世、利己利人，以達到我等與眾生，皆共成佛道的弘願。

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