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篇名: 瑜伽：身心安頓
作者: 厲妮瀅	日期: 2011.03.09　　天氣: 　心情:

　　瑜伽不只是健康法，而是鍛鍊心靈的最佳途徑！
　　你是否連自己的心都無法識清？

　　你是否常感到悶悶不樂、有莫名的無力感？或是越忙碌，卻感到越焦慮？甚至對於自己想要做什麼、要過什麼樣的生活，也顯得茫然失措？

　　這表示你的心靈已經在不知不覺間產生偏移，變成像甜甜圈一般空洞化了，因此才會受到繁雜的思緒和外在事物擺佈。而當你無法駕馭自己的心靈時，便會感到不安，甚至產生不自由的束縛感。

　　想要遠離這些苦惱，打破現狀的瓶頸，最重要的是要懂得調教心靈的方法。當心靈恢復平衡，就能活出自在性，不帶迷惑地繼續往前行。

　　透過瑜伽來掌握自己的心，心靈便能逐步得到鍛鍊

　　面對這個古今不變的生命難題，源自於古印度的瑜伽，已經提出了最佳解答。看似不可掌控的心，事實上可以透過瑜伽一步步加以鍛鍊，一般人認為最能代表瑜伽的呼吸法、體位法，事實上都只是鍛鍊心靈的方法之一。瑜伽絕非只是一種健康法而已，而是一種了解自我的過程，一種讓自己獲得自在性，也為他人帶來幸福的生活方式。

　　本書作者番場裕之自幼研習瑜伽，是日本知名的瑜伽實踐研究者，對於瑜伽如何落實在生活中，成為日常生活的方向指引，有特別深刻的體悟。他根據瑜伽的精髓以及豐富的教學經驗，提出了以呼吸為中心的實踐法，讓「心」、「呼吸」、「身體」均衡地達到三位一體。

　　結合呼吸法、體位法與生活習慣術的實踐法，更輕鬆、簡單地活出自己

　　調教心靈的呼吸法：想要控制心靈並不容易，但透過調整呼吸，心靈便能獲得平靜。透過以腹式丹田呼吸為基礎的四種呼吸及基本呼吸法，可以感受到心靈的沉穩與安定，進而提高生命的品質。

　　復甦心靈的體位法：身心是一體的，為保有心靈的安定，也不能忽視身體的環境。這些每個人都能輕鬆做到的體位法，不僅能強健身體，更能復甦心靈，只要每天都練習一點，就能漸漸感受到身心的變化。

　　強化心靈的習慣術：個人的行為對於內心會產生顯著的影響，透過有自覺地改善生活步調，例如將鞋子收好、放慢說話腳步、清潔打掃等習慣，心靈可以變得更堅強，也不再容易失衡。

本書特色

　　瑜伽的全方位進階書，一窺瑜伽的真正奧祕：有別於市面上側重於呼吸法或體位法的瑜伽書，全方位介紹瑜伽的理論與實踐法，不僅跳脫健康法的侷限，幫助讀者一窺瑜伽的真正奧祕，同時讓人知其然更知其所以然，輕鬆掌握瑜伽的核心精神。

　　從簡明易懂的觀點，介紹瑜伽深奧的哲理：回歸古老的經典，從瑜伽的發展源起開始分析，以深入淺出的方式，讓人迅速了解蘊藏於瑜伽之中的深奧哲理。

　　提供具體可行的實踐法，循序漸進鍛鍊心靈：將瑜伽的重要法門：呼吸法、體位法以及生活習慣術，融會貫通成為生活中具體可行的實踐法，幫助讀者逐步鍛鍊捉摸不定的心靈，從而獲得瑜伽式的幸福生活。

　　最清楚的步驟說明，入門、進階都適宜：詳列呼吸法及體位法的清楚步驟及圖解說明，不管是瑜伽的初學者或精進者，都非常適合自我練習。

【推薦序一】
回歸瑜伽的真正精神
誠如本書作者番場裕之老師所言，一般人認為瑜伽只是一種健康法，而多數學習瑜伽的人也幾乎都以「放鬆身心」、「減肥」、「彌補運動不足」為主要目的。然而，番場裕之老師是一位瑜伽實踐研究家，他的體會自然與眾不同，他認為瑜伽是要提高人性、創造足以信賴的自我，使真正的自我覺醒，所以本書就是以「鍛鍊心靈」來表現這樣的目的。
瑜伽的內容非常廣泛，依據哈達瑜伽經所述，瑜伽鍛鍊的主要內容有：一、持戒、精進、有益飲食法；二、瑜伽體位法；三、六種淨化法；四、呼吸控制法五、身印；六、鎖印；七、諦聽祕音；八、融合與三摩地。
若是依據勝王瑜伽經所述，瑜伽鍛鍊的主要次第為：一、持戒；二、精進；三、瑜伽體位法；四、呼吸控制法；五、感官回收；六、心靈集中；七、禪那冥想；八、三摩地。
本書將上述瑜伽鍛鍊的精髓，以最簡明精要的方式教導給我們，內容很精彩，方法很實用。像是哈達瑜伽經1-17說：「體位法被視為哈達瑜伽鍛鍊的首要階段。體位法可帶來身心安定、健康和身體輕盈。」2-1說：「當瑜伽體位法穩固後，瑜伽行者要遵守有益的飲食節制和依循上師的指導來鍛鍊呼吸控制法。」番場裕之老師在本書裡便教導了許多實用的呼吸法，同時也將呼吸法巧妙地結合體位法，方便我們學習。此外，他更將勝王瑜伽經的進階四部功法（感官回收、心靈集中、禪那冥想、三摩地）濃縮成三部——感官回收、心靈集中、三摩地，讓一般人更容易進入。
對一般人而言，要鍛鍊心靈誠屬不易之事，作者特別以呼吸為媒介，來幫助讀者達到身心平衡。他在書中反覆強調心與呼吸有極為深刻的關係，雖然控制心靈並不容易，但我們可以透過控制呼吸來讓心靈獲得平靜。這一點正是哈達瑜伽經2-2所言：「當呼吸不穩定時，心靈亦隨之不定，當呼吸穩定時，心靈亦隨之得定，瑜伽行者也因此獲得穩定，所以應鍛鍊呼吸的懸止。」
事實上，導致疾病的因素有很多，其中最重要因素之一就是缺氧。或許有些人會說，氧氣不足戴氧氣罩不就得了，但真的是如此嗎？如果我們的肌肉、臟腑不做深呼吸，再多的氧氣還是會過門不入的。正確的呼吸可以讓氧氣進到體內需要的地方，並發揮最適當的功能。人平均一分鐘呼吸十五次左右，一日呼吸超過兩萬一千次，若能在生活中就依循正確的呼吸，其重要性更是不可言喻。
光說不練是不會有真功夫的，我們應該認真看待番場裕之老師的教導，並且一步步來實踐。他在書中詳述瑜伽的主角：從丹田到胸部都運用的「四種呼吸」，帶領我們有意識地進行過去不曾注意到，也沒有充分進行的呼吸，這樣便能為心帶來安定與活性。另外，他也提供了比「四種呼吸」更為深入的基本呼吸法，把平常無法完全吐盡的殘餘氣息，全都替換成新鮮的氣息，此時原本渾濁的思緒，也會隨之一起吐出，換成全新的東西。
除了呼吸法外，本書還提供了各種簡易瑜伽體位法的應用，不僅能強健身體，更能讓心靈復甦。例如讓腳趾活化的瑜伽，可帶來沉穩與安心感；伸展身體後側，以確保安定的站姿等等。另外，書中也提供許多具體可行的鍛鍊法，像是調整姿勢、正確走路的要點、般若心經的持誦等，都是非常簡單易行的方法。
在此特別要提幾點，希望能幫助讀者更快掌握本書的精髓：一是番場裕之老師教我們出息的時間為入息兩倍長的「長氣」，這是瑜伽非常重要的呼吸法，此法可轉化生命能，但是最好能有好的老師指導，才能收事半功倍之效。二是適當的止息住氣，此法不但可使生命能變精細，還可轉換至心靈的覺知世界。三是番場裕之老師告訴我們全身總共有七萬兩千條，其中貫穿背脊的氣脈最為重要。這個說法符合哈達瑜伽經4-18所說的：「人體內共有七萬二千條經脈，中脈有著主希瓦的力量，它是最為重要的，其餘的則不重要。」
感謝番場裕之老師將繁複的瑜伽功法，以易懂易行的方式與我們分享，相信讀者只要能依照本書的實踐方法循序學習，對身心的健康和自在一定有很大的幫助。

中華民國喜悅之路靜坐協會前理事長邱顯?

【推薦序二】

呼吸是進入靈的最佳途徑
我們一般在進行瑜伽教學時，雖然是以動作為主，心靈為輔，但我們在教學的同時，也一定會讓每一位學員了解呼吸和調息的方法及其重要性。正所謂「萬變不離其宗」，呼吸，就是瑜伽的「宗」，而整個瑜伽的精義也統統蘊含在這個源頭裡了。
不光是人類，只要是生物，都必須依靠呼吸才能生存下去，這是最簡單卻也最不簡單的事情。因為，經由吸氣讓氧氣進入身體，呼氣讓二氧化碳攜帶廢物離開身體，是活下去最基本的動作和方法。但是，瑜伽經過幾千年的發展，這簡單的「呼」與「吸」的兩個動作，早已成為人們養生與追求長壽，甚至想要進入另一個生命層次的最佳途徑了。
怎麼講呢？因為對瑜伽和氣功等東方源遠流長的養生方式來說，呼吸絕對不只是上述所說的氣體交換等西方觀點而已，其中還含藏了「氣息」的意義。「息」就是訊息，在這裡也能夠稱為能量。
而呼吸又稱調息，也就是調節能量的意思。因此，呼吸還具有調節能量的功能。這個能量藉由呼吸進入人體後，透過氣脈的運行，除了提升氣脈的利用效能外，還能喚醒身體的「第六感」（也就是靈，西方或稱為「直覺」）的活動，大幅度強化其活動力，達到健全身心靈的終極目標。
簡單來說，東方的養生術認為，正確地呼吸不僅可以促進身心健康，還可以達到提升每個人自體靈性，同時提升整個身心靈的層次。這可以稱為「禪定」、「涅盤」或是「梵我如一」的境界；也就是西方所謂我與超我的對話、五感與直覺的交談等。這麼多種說法，其實就單單指一件事情：利用呼吸進入靈以後，才能全面提高生命的品質，健康、長壽自然就會來。
《瑜伽：身心安頓》正是以呼吸為中心，將瑜伽的精華做了深入淺出的介紹，不管是瑜伽的基本思想、呼吸法、體位法，全都涵蓋在本書中。我在閱讀過書中內容後，認為本書不只符合想更進一步深入瑜伽的自修者外，一般初窺門徑的讀者也能夠從本書建構起瑜伽世界的基本架構，堪稱相當不錯的瑜伽自修書。因此，我非常樂於推薦給大家，相信透過這本書的帶領，讀者必定能夠一步步進入瑜伽的寬闊世界。

邱素貞瑜伽天地總經理‧台灣國際瑜伽教育發展協會理事長陳玉芬

【推薦序三】

透過瑜伽，全面提升你的生命價值！
我是一名瑜伽老師，我個人的練習經驗，可說是這十多年來國內健身事業的小小縮影。因為想要了解什麼樣的運動能夠對人體健康產生最好的效應，我曾經深入了解不同的體適能運動領域，並且進行比較。後來我選擇了瑜伽，同時也將瑜伽列為終身學習的一項修鍊。在累積了十幾年的教學經驗後，我更加肯定：瑜伽可以將我們的身心調整在最佳狀態，並且維持良好的生活品質。

瑜伽就像是一個「深度之旅」，在這過程中幫助我們不斷去認識自己，感覺自己的變化，並且逐步修正自己的生活態度。我認為瑜伽是用來幫助人改善健康，解決問題的。瑜伽的體位法對人體的肌肉、骨骼、呼吸、腺體、神經系統都能產生正面的作用。除此之外，瑜伽還隱藏著更深一層的意義——可以幫助我們提升「活著」的品質，強化我們的身體和心志！也就是說，在身體上可以減緩老化及病苦，在心靈上則可以讓我們釋放壓力，獲得安定的力量。

當然，在瑜伽的學習路上，我們需要專業的老師來引導我們認識瑜伽，同時正確地練習體位法和呼吸法。唯有建立起正確的概念，才不會流於形式，將瑜伽誤解為只是在追求姿勢上的變化。而如果忽略呼吸和心的存在，我們的心就會像脫?野馬一樣，難以被馴服。紛亂的心不斷消耗我們的能量，在心理影響生理的狀態之下，就容易造成身心失調。當我們建立起瑜伽的基礎之後，在練習過程中有時難免會遇到瓶頸，這時我們便需要好的指導方針，來鞤助我們更深入了解身心狀況，並開啟不同的視野。

《瑜伽：身心安頓》結合了瑜伽的體位法、呼吸法及生活習慣術，讓我們的身心靈逐步獲得鍛鍊，而後能合為一體。我認為對瑜伽修鍊者來說，這是一本很好的指南。作者番場裕之是日本的瑜伽實踐家，他深入淺出地串起身心靈和瑜伽練習時必須掌握的原則，也讓我們見聞在不同文化之下，他如何以「道」的精神來修鍊瑜伽。

瑜伽的實踐是由身體的鍛鍊進入到心靈的鍛鍊。本書強調藉由修心、調整心態，放下執著，才有可能真正解除我們的煩腦。最具體的方法，便是透過呼吸法的練習，來幫助我們收攝心靈，此時也才有可能獲得真正的平靜。從內心出發，將專注的心融入生活當中。當我們的心專注於當下，我們的心是從容的，可以真實感受每一件事物的美好，也會珍惜著生命當中的每一刻。這時，我們的身心靈便透過瑜伽的修鍊取得了平衡！

我們如何對待自己，身體都會忠實地反應出來讓我們知道。保持不斷的練習，是對自己健康負責任的態度。除了為自己創造全新的生命力，也會影響到周圍的人，旁人會感受到你所散發出的健康氣息和純淨氣質。這一股正面的能量會喚起他們的注意，進一步去省視自己的身心狀況，甚至想和你一樣，願意開始維護自己的身心健康，並付出努力。這等於在無形中啟發了他人，為他人創造了健康的機會，也為這世界貢獻了一份力量！我想這是作者出版這一本書的心願，也是身為瑜伽老師的我，所衷心期盼看到的結果！

第一章瑜伽真正的力量

你的內在心靈是否失衡了？

我們的心靈全年無休地辛苦工作著。內心會有喜怒哀樂、快樂與痛苦等情緒，這些心靈情緒不間斷地活動著，卻不見得可以讓我們隨心所欲。在不知不覺當中，心靈被某件事物盤據，自我的重心、內在的心靈就會變得亂七八糟。

還有，圍繞在我們周遭的社會狀況或者人際關係則是瞬息萬變。正因為周圍的狀況急遽變化，而內心總是跟不上變化的腳步，一旦強迫自己一定要跟上，心靈便會開始失衡。

越來越不了解自己在做什麼，對於自己想要做什麼、要怎麼生活才好、究竟什麼對自己才是重要的等等基本事情，變得不容易看清楚。似乎有許多人都被周遭的事物擺弄，陷入不安定的狀態。正因為如此，所以現在更需要瑜伽。

瑜伽不只是單純的健康法而已

市面上已經有許多關於瑜伽的實用書，我自己也已經出版了數冊。隨著每次出書，我的心底都會響起一個聲音，那便是：將瑜伽定位成單純的健康法是否妥當？

瑜伽的呼吸法與體位法，對於身體的各種問題，像是肩膀痠痛、腰痛等等，的確有迅速改善的效果。但是瑜伽的力量並非只有這樣，瑜伽還隱藏著更偉大的力量。

瑜伽除了是廣為人知的健康法之外，原本的目的是要深入探索人類的心靈，它發端於佛教成立之前的文化性、宗教性的潮流，而後更成為佛教興盛的基礎，在這方面則幾乎不為人所知。

遠古的修行者透過瑜伽鍛鍊注意到，有許多事情只要藉著調整心態就可以解決的。透過瑜伽能鍛鍊心靈、調整心態，進而做到自我控制。內在心靈的紛亂（情動）可以獲得鎮定，過著安穩幸福的生活。而且這不只是自我滿足而已，還能與許多人分享這樣的幸福。這樣的事實已昭然若揭。

瑜伽除了是健康法之外，同時也隱藏著提升自我品質的力量。

從了解自己的內心開始

各位讀者是否曾有過心情或情緒無法開朗，而感到悶悶不樂的時候？

是否曾經有過無法用言語形容的煩惱，或因不安在胸中蠢動而感到苦惱？

人在社會中生存，多少會感到壓力。如果將人際關係不順利、事情無法如願進行的因素歸咎他人，實際上就會越來越不順利。這樣的事幾乎是每個人都清楚的。

瑜伽不只是單純的健康法，也基於這種「自覺」，告訴我們可以生活得更好、更輕鬆的祕訣，不但是非常寶貴的知識，同時也提供我們能夠達到這個目標的具體實踐法。

透過瑜伽來鍛鍊心靈，不只是為了讓我們的心更堅強，培養出抗壓的心，其中還隱藏著更深奧的內涵以及柔軟性。

簡單的說，瑜伽的根本就是「培養值得信賴的自我，活得更好，活得更有人性」。

從更了解自己的內心開始。瑜伽教導我們認識自己，自覺不順利的原因在於自己而非他人，從改變自己的方法開始。

太忙，心就會空洞化

我們的心有幾種傾向。其中一種就是容易「空洞化」。

人的五感原是為了蒐集外界的資訊而存在，因此不太習慣冷靜地檢視內心世界的訊息，使得心靈與意識都容易受到外在事件的影響。當我們察覺這樣的情形時，內心通常已經忙亂到如同飛機被亂流吞噬一般。

「心」「亡」便成了「忙」字，這表示心靈幾乎不向內運作，而迷惑於身外的事情或資訊。

此外，由於事情太多，一旦已經眼花撩亂的自身周遭產生了變化，便無法跟上變化的速度，彷彿被離心力不斷往外拉一般，內在的心靈也跟著失衡。心靈失衡就如同失速的陀螺一般無法安定，最後因失去平衡而傾倒。

受到人際關係以及隨之而來的喜怒哀樂等情感左右、吞噬，內在的心靈就會開始偏移失衡。正所謂「心不在焉」，心就如同甜甜圈一樣變得空洞，總不由得感到焦慮，而得不到充實感。

了解心的執著

心有個特徵，會如同球一般容易滾來滾去，內在心靈也容易失衡。情緒容易翻騰，有時甚至無法控制。這樣紛亂的內心，會降低日常生活的品質。跟這樣的自己相處，可以說是最為辛苦的事情。

在瑜伽的傳統上，將這樣的情形比喻成「在山谷間左右蛇行的河流」。

這便是心的特徵，只要無法控制心靈，便會被離心力拉著亂跑。一切都受到周遭牽制，而逐漸失去軸心。

如果心靈沒有扭曲歪斜，而是像圓球一般光滑的話，滾動情形自然也會安定，也會有某個程度的自覺。但是，我們的心靈會因為每個人各自的癖好而出現歪斜扭曲，變成不規則的形狀。

心靈的作用有它的個性，就連自己也難以察覺，有時突然來的情緒波動，連自己都會感到驚訝。但經過一段時間的沉澱、恢復平靜之後，又會感到後悔。這樣的經驗任誰多少都曾經歷過吧？

容易紛亂，這便是心的特徵。心靈容易偏移失衡且歪斜扭曲，在這當中存在著內心紛亂的原因。也可以說，我們的內心有著黏答答的「執著」。

透過瑜伽來鍛鍊心靈，便是消除心靈的歪斜扭曲，同時培養出不會被不重要的事情所牽絆的「圓融的心」。學習瑜伽的過程，可以說就是一種讓心靈不易失衡的訓練。

心的執著，與成就一個多姿多采、有意義的人生所需要的豐富而感性的心靈有關。從好的方面來說，因為執著，就會有所堅持，也會培育善良、有愛心以及豐饒的感性。

但是，反面來說，過度的執著會讓人變得固執，執著於過去的記憶、心情、憂慮的事情等等，反而不容易解脫，彷彿手腳受縛於糾纏不清的繩索中，不得動彈。

當心情上感覺「很辛苦」時，或許便是因為心靈的執著在不知不覺間變得強烈，而被某個想法所吞噬。當情緒低落、煩惱，便是因為無意識的想法淹沒了整個心，使整個心都被占有所致。

像有些不重要的事情，只要遺忘就會感到更輕鬆，卻總是難以忘記。透過瑜伽來鍛鍊心靈，削弱執著，就可以讓沒有必要存在的想法慢慢淡化。

名馬必定來自悍馬

自古以來，容易紛亂的心始終引人煩惱，也可說是自己的最大敵人。我們一旦有過美好的經驗，便會期待再次出現，並且念茲在茲，想讓這樣的事情實現。如果是好的想法、正面思考，也可說是「描繪夢想」。

但反面來說，若是汙濁的想法、負面的思考的話，結果會如何？這會讓人心情低落，甚至被那些想法淹沒，更糟糕的是擔心那樣的事情還會再次發生，而鑽進牛角尖裡。

負面的情感就這樣堆積在心底，並被束縛。所以即使只是一些芝麻小事也會讓人際關係出現窒礙的原因，就在這裡。這也是心的扭曲變形與執著所造成的。

在印度，經常以馬或牛來比喻心靈的傾向。為了調教這匹名為「心」的剽悍野馬，印度傳統中所孕育的修心方法，便是瑜伽與佛教。有句話說「名馬必定來自剽悍野馬」。

被讚喻為良馬、名馬的馬，並非天生就是良馬、名馬，而是在馴馬師與馬的格鬥當中誕生的。

將馬替換成心，如同馴馬師控制並調教馬匹一樣，控制心讓它不會暴走，可以說正是傳統瑜伽的原點。

瑜伽的目的之一就是鍛鍊難以捉摸的心靈，透過細心的照顧，將它調教成容易操控的柔順良馬一般。

自由與自在性的不同

利用瑜伽鍛鍊心靈，可以獲得各種好處。其中之一便是自在性的修得。

常聽到「自由自在」這句話，許多人似乎將自由與自在混為一談，這兩者看似相同，實際上卻有所不同。

日本偉大的佛教思想家鈴木大拙也倡導自由與自在性。在這裡，我們便來思考一下自由與自在性的不同吧。

平常就有許多事情無法如願進行，也經常會有一些事情阻礙自己的行動或想法。在工作、玩樂，或在社會當中，甚至是回到自己家裡，任誰都曾經遭遇過「居然會有這種事……」，這種讓人無言以對或感覺麻煩的事情吧？有時候一些困難的狀況或惱人的人際關係，彷彿是故意找麻煩一般不斷地煩擾我們，阻擋我們的行動。

一旦惱人的事情接連發生，說不定還會讓人興起像這樣的念頭：「乾脆全都放手算了，我想要自由！」想要逃脫、想要擺脫惱人事物的想法是可以理解的。

「啊，想要自由！」的想法，就是為了要從種種束縛解脫以獲得自由，去除阻礙自己的事物，想讓自己輕鬆。

但是，當我們受到周圍環境的影響而感覺痛苦時，即使想要自由，也不能排除所有的事物。

若只是往外尋找讓自己感到痛苦的原因，這樣的思考模式無法根本解決問題。因為哀嘆痛苦的原因不在他處，而是在自己身上。苦惱的原因不可能去除，那樣做只是逃避而已。

瑜伽的原則之一，不是否定身邊的事物以獲得似是而非的安樂與解放，而是從探討苦惱根源的自覺與反省當中，對自己的責任有所覺悟。

當人際關係不順、事情不能如願進行時，或許會想：「怎麼這麼倒楣？為什麼會碰到這樣的事情？」但是，感受在於自己，同時原因也多半在自己，其中和任性的「我」有關。最重要的是要回頭認清自己，不要將責任往外推，要從自己來突破重圍。

簡單的說，自在性就是：不論周圍情況如何也不會受到擺弄，並能始終保持在安定、清淨且平靜的狀態。穩定自己的心靈，並且創造值得信賴的自己，可以說就是瑜伽的根本。一旦修得自在性，便可以感受到自己的倚靠「就在自己心中」，並展現出獨特的安心感。

為了修得自在性

要得到瑜伽的這種自在性，只透過表面的方法是難以獲得的。必須透過某種方式來加強自己的基礎。讓我們「生命的根本」變得壯碩，是很重要的事情。

「生命的根本」就是呼吸。呼吸是維持生命的基本，也是活著的象徵與明證。

「息（呼吸）」這個字是由「自」+「心」組成，心與呼吸有極為深刻的關係，呼吸可以說就是心的入口。也可以說是我們的基盤、基礎，我們想要控制心靈並不容易，但可以控制呼吸。因此，調整呼吸必定可以讓心靈獲得平靜。

呼吸雖是生命的根本，卻幾乎讓人忘了它的存在，一直沒有受到重視。我們之所以感到煩惱、痛苦，也可以說就是因為即使了解呼吸非常重要，卻一直沒有重視它。

雖然平常我們很少在意，但呼吸是慌亂、短促、瞬息萬變的，這也是因為心的變動所造成的。

當忙於工作或雜務時，猛然發覺自己的呼吸變得急促，有這樣經驗的人應該很多吧？除了呼吸變得淺短，心也會變得狹隘。心若沒有餘裕，常常不是被什麼事物所擺佈，就是相反的在擺佈周圍的人。

在身體上也會出現不良影響。自律神經容易混亂，血管收縮而造成血液循環不良，陷入全身欠氧狀態。能量也無法充分供給腦部，內臟功能降低，身體變得沉重。

當腦部缺乏氧氣，心靈的運作便容易出現執著。由於腦是敏感部位，缺氧或血液循環不良都是大敵。在這種時候就容易焦慮、感覺不安，思考也容易傾向負面。

但是，在這種狀態下，只要吸一口氣，也就是有意識地調整呼吸，就可以在瞬間有所轉變。

讓心安定下來的腹式丹田呼吸

單靠自己的意志來調整心是極為困難的事情，但只要透過調整呼吸，就會如同馴服悍馬一般，讓心成為一匹溫馴的良馬。

瑜伽的傳統一向非常重視呼吸法。這是因為呼吸的方式與心靈的狀態密切關聯。只要調整呼吸，心靈的運作便會安穩、沉靜。

不過想要鍛鍊心靈，光靠呼吸法是不夠的。調整呼吸，感受心與呼吸的關聯，再加上一起搭配的姿勢與動作之間的一體感、統合感，是非常重要的。瑜伽體位法之所以發達的原因就在這裡。

不妨試試看吧。把自己置身在一個安靜的地方，伸直背脊，端正姿勢，由鼻子緩緩吐氣。在反覆進行中便可以感受到，心情變得沉靜，身心也合而為一。

要想不受到封閉的社會壓力所擺佈，並且構築穩固的自我，必須要有精細的呼吸控制。另外，致力於提高呼吸的品質，也有助於生命品質的提升。

雖說呼吸可以調整我們的心，但也並非什麼樣的呼吸法都好。有一種可讓心安定下來的最有效的方法。

大多數人都知道有腹式呼吸法與胸式呼吸法，但似乎並不清楚兩者各有什麼樣的特徵、以及使用的區分。

腹式呼吸是讓橫膈膜上下移動來呼吸的方法，胸式呼吸則是擴張胸腔的呼吸方法。腹式呼吸可以吸收壓力、讓心穩定，胸式呼吸則能讓心情活化興奮。

所以想要讓心安定，採用腹式呼吸是比較理想的。然而最近有許多人認為腹式呼吸不容易做，在壓力之下呼吸變得混亂卻不採取任何行動，就這樣處在慌亂狀態下，因而變得易怒、容易興奮。

想要鎮靜情緒、保持爽朗心情，可採用腹式呼吸，在吸氣時充分使用腹部，再緩慢且平順地吐氣，這是非常有效果的。

所謂丹田便是養「丹」（長生不老藥）的「田地」，說起臍下丹田，便是指肚臍與恥骨之間的正中央位置（臍下三寸），約一個手掌大小的範圍。

丹田在解剖學上並不存在，也無法準確地指出特定位置，所以只要知道是位於下腹部就可以了。

瑜伽稱養氣的地方為「脈輪」（Cakra），位於臍下丹田的脈輪，被認為是「自我存在之點」。實際上當這個地方著涼或拉肚子的時候，身體有可能會感到支撐不住地難受。

所謂腹式丹田呼吸，便是從下腹部到上腹部都充滿氣的腹式呼吸。

只要實踐腹式丹田呼吸，從下腹部到上腹部都充分地充滿氣，便可以實際感受到真正的「沉穩」感覺。當丹田充滿氣時，重心會比呼吸急促時更往下沉，能幫助心靈展現安定感，對安定自我存在之點是有效果的。

還有，此時血管也會擴張，讓手腳溫暖起來，脈搏也會穩定，可以感覺到心、呼吸、身體的一體感。關於腹式丹田呼吸將會在第三章詳盡說明，請務必嘗試看看。

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