【大教緣起(1)第三】
《解》這一品經文給我們說明本經之希有及世尊現瑞放光,阿難歡喜請問,因此
發起為一切眾生宣說此經的因緣.
註:
(1)〈大教緣起〉「大教」指這部廣大、圓滿、直捷、方便、究竟的希有法寶.
「緣起」是發起的因緣.
┌─┐爾時世尊(1),威光赫奕(2),如融金聚(3).又如明鏡(4),影暢表裏(5).現
│經│大光明,數千百變.
└─┘
《解》在靈鷲山大眾聚會的時候,釋迦牟尼佛神采奕奕,全身放大光明,好像融化
的黃金一樣的光亮.又像明鏡影暢表裡,這是用明亮的鏡子,比喻佛的身
心.現大光明,數千百變,光色變化無窮,美妙無比.
註:
(1)〈爾時〉靈鷲山大眾聚會的時候.
〈世尊〉釋迦牟尼佛的尊稱.
(2)〈威光〉威神、光明.因為佛的智慧光明能破一切煩惱黑暗,所以稱佛陀的光
明是威光.
〈赫奕〉「赫」明耀,「奕」強盛.佛光明耀強盛具有雄猛的威神力.
(3)〈如融金聚〉「融金」融化的黃金.「聚」光色凝聚.
(4)〈明鏡〉明亮的鏡子.
(5)〈影暢〉光影通暢.
〈表裡〉外表、內裡.這是用明亮的鏡子,來比喻佛的身心裡外光明.
┌─┐尊者阿難,即自思惟.今日世尊,色身諸根(1),悅豫清淨(2),光顏巍巍(3).
│經│寶剎莊嚴(4).從昔(5)以來,所未曾見.喜得瞻仰(6),生希有心(7).即從座
└─┘起,偏袒右肩(8),長跪合掌(9).
《解》阿難尊者心裡想到,今天世尊色身諸根,顯得特別的歡喜快樂、清淨、莊
嚴,並且放出巍巍的光明,光中又現出諸佛寶剎無比的莊嚴,過去從沒有看
過,心裡非常歡喜,今天得以瞻視敬仰,生起希有難遭遇之想.
阿難尊者看佛這樣殊勝的瑞相,於是從座位站起來,袒露右肩,長跪合
掌,向佛敬禮.
註:
(1)〈色身〉指身體.
〈諸根〉眼、耳、鼻、舌、身、意六根.
(2)〈悅豫清淨〉喜悅愉快而無分別、執著.
(3)〈光顏〉顏是容顏,佛的容顏有光明.
〈巍巍〉高大尊勝的樣子.
(4)〈寶剎莊嚴〉佛光明中出現諸佛的國土,具足眾寶莊嚴.
(5)〈從昔〉從前.
(6)〈瞻仰〉瞻視敬仰.
(7)〈生希有心〉生起希有難遭遇之想.
(8)〈偏袒右肩〉「袒」袒露.「偏袒右肩」是把右肩露出來,這是古印度的禮
節,表示行最敬禮.
(9)〈長跪〉雙膝跪在地上,表示恭敬.
〈合掌〉又名合十.左右十指合而為一,代表一心.
┌─┐而白(1)佛言,世尊今日入大寂定(2),住奇特法(3),住諸佛所住導師之行
│經│(4),最勝之道(5).去來現在佛佛相念(6),為念過去未來諸佛耶?為念現在
└─┘他方諸佛耶?何故威神顯耀(7),光瑞殊妙乃爾(8),願為宣說.
《解》阿難向佛報告說,世尊今天入念佛三昧的大寂定,住在念佛一生成佛的奇
特法中.這也是諸佛共同所住的念佛三昧.就是阿彌陀佛教導眾生平等成
佛第一殊勝之道.
阿難心裡想:是過去、未來、現在佛與諸佛互相憶念,但不知今日世
尊所念的是過去、未來諸佛呢?還是憶念現在他方諸佛呢?為什麼世尊今
天威神顯耀,光瑞殊勝微妙,竟至如此美善!願佛為我及大眾宣說.
註:
(1)〈白〉表白.晚輩對長輩說話叫「白」.
(2)〈大寂定〉佛的禪定,這裡是指念佛三昧.
(3)〈奇特法〉奇妙特別的方法,這裡是指念佛法門,奇特在不須斷煩惱,只要把
煩惱伏住,帶業往生,即可一生成佛.
(4)〈諸佛所住〉指念佛三昧是十方諸佛共同所住.
〈導師之行〉導師給眾生指示了生脫死的正路,引導眾生出離六道輪迴而入
佛道.阿彌陀佛是大導師,能引導眾生平等成佛.
(5)〈最勝之道〉念佛往生,不退成佛之道.
(6)〈去來現在佛佛相念〉「去來現在」過去、未來、現在三世.「佛佛相念」
佛與諸佛互相憶念.
(7)〈威神〉威德神通.
〈顯耀〉明顯光耀.
(8)〈光瑞殊妙乃爾〉「光瑞」是佛放的光明瑞相,「殊妙」殊勝微妙,「乃爾」
是竟至如此善妙啊!
┌─┐於是世尊,告阿難言,善哉善哉!汝為哀愍利樂(1)諸眾生故,能問如是微妙
│經│之義(2).汝今斯問,勝於供養一天下(3)阿羅漢、辟支佛.布施累劫(4),諸
└─┘天人民、蜎飛蠕動(5)之類,功德百千萬倍.何以故,當來諸天人民、一切
含靈(6),皆因汝問而得度脫(7)故.
《解》於是世尊讚歎阿難說:你問得太好了!太好了!你為了悲愍利樂一切眾生,
而能問出這部一生平等成佛的微妙法.你今天這一問的功德,超過供養一
天下阿羅漢和辟支佛;也超過累劫布施六道眾生百千萬倍的功德.為什麼
呢?將來十方世界所有的眾生,都因為你(阿難)這一問而得到究竟圓滿的
解脫.
註:
(1)〈哀愍〉慈悲憐愍.
〈利樂〉利益眾生給與快樂.
(2)〈微妙之義〉指念佛往生不退平等成佛的這個法門,也就是指這部經.
(3)〈一天下〉是指四天下之一.佛經上說須彌山冋圍有四大洲,為一日月所共
照,所以稱為四天下.一天下就是四大洲中的一個洲.
(4)〈累劫〉累積的時間很長.
(5)〈蜎飛蠕動〉「蜎」是小飛蟲,「蠕」是小爬蟲.
(6)〈含靈〉含有靈性的眾生.
(7)〈度脫〉究竟圓滿的解脫.
┌─┐阿難,如來以無盡大悲(1),矜哀三界(2),所以出興(3)於世.光闡道教(4),
│經│欲拯群萌(5).惠以真實之利(6).難值難見.如優曇花(7),希有出現.汝今
└─┘所問,多所饒益(8).
《解》佛告訴阿難說:如來以無盡的大慈悲心,憐愍三界一切眾生,所以出現到世
間,為了推廣至善圓滿的佛陀教育,目的是為了拯救六道眾生,給予眾生幸
福、美滿、健康、長壽、自在、快樂、真實的利益.佛教我們受持一句佛
號,一生成佛的大事因緣,實在是難值難見,像優曇花一樣,希有出現.你今
天所問,是給眾生帶來最豐饒的利益.
註:
(1)〈無盡大悲〉無窮無盡的大慈悲心.
(2)〈矜哀三界〉撛愍三界的一切眾生.
(3)〈出興〉出現.
(4)〈光闡〉光大闡揚.
〈道教〉道是指成佛之道.
(5)〈欲拯群萌〉「拯」拯濟,「群萌」一切眾生.
(6)〈惠以真實之利〉「惠」恩賜.「真實之利」真實的利益,就是念佛往生不退
成佛.
(7)〈優曇花〉是一種花,此花一開,就有佛出世.
(8)〈饒益〉豐饒的利益.
┌─┐阿難當知,如來正覺(1),其智難量(2),無有障礙.能於念頃,住無量億劫
│經│(3).身及諸根,無有增減(4).所以者何?如來定慧(5),究暢無極(6).於一切
└─┘法,而得最勝自在故.
《解》阿難:你應當知道,如來徹底覺悟宇宙人生的真相,他的智慧是一切大菩薩
難以測量,究竟圓滿,沒有障礙.他能把很短的時間延長到無量億劫,也能把
很長的時間縮為一念.身及諸根無有增減,不生不滅.
佛為什麼有這麼大的智慧、道德、能力呢?因為他的智慧究竟通暢,無
有局限,所以能在一切法中,得到最殊勝的大自在.
註:
(1)〈正覺〉真正覺悟、明瞭宇宙人生的真理真相.
(2)〈難量〉難以測量.
(3)〈無量億劫〉形容極長的時間.
(4)〈無有增減〉不生不滅.
(5)〈定慧〉禪定、智慧.
(6)〈究暢無極〉究竟通暢,無有障礙.
┌─┐
│經│阿難諦聽(1),善思念之.吾當為汝,分別解說.
└─┘
《解》阿難你要真誠仔細的聽,細心去體會,佛所講的道理和方法,你才能真正得
到受用.我一定為你們大眾詳細解說.佛這一說明,就說出了這一部希有方
便最殊勝無比的念佛法門,能令一切眾生一生往生不退平等成佛.
註:
(1)〈諦聽〉真誠仔細的聽.
依三福、六和、五德、六度,遵普賢願,歸心淨土. |
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