佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育
釋淨空
【序】
往年韓鍈老居士在美國舊金山,曾依黃智海居士的《彌陀經白話解》,節要改寫成為《彌陀經易解》.出版之後,很受大眾歡迎,確能契合當代眾生機宜.
一九九五年,於新加坡佛教居士林,冬季佛七法會中,再遇茗山老和尚,茗老當面囑咐韓老居士說:「應當再為《無量壽經》作一易解.廣度眾生,功德無量.」韓老居士歡喜受命.爾後一直以身體欠安而未能執筆,往生前一日猶念念不忘此事.一再託付淨空,務必滿此大願.又請求道:「最好能將大華嚴經,也作一易解流通.」淨空許之,是韓老居士隨阿彌陀佛往生常寂光中.
韓老居士往生前二年,即將護持正法之使命囑託給星洲李木源居士.李居士不負所託,於新加坡成立「淨宗學會」,創辦「淨宗弘法人才培訓班」,延請淨空任教席.於是即將《無量壽經科會》作為培訓第二期重點課程,又將《大乘無量壽經簡註易解》作為第三期教程,由全體學僧共同撰寫初稿,再由淨空刪增成書.今書成,大眾敬以此紀代韓老居士往生周年.今年五月,培訓班第四期將啟講《華嚴》全經,仍令學僧撰寫《華嚴經科註易解》,希望能在二年內圓滿.淨空以完成此舉,以為報答方師(東美)接引,章嘉大師、雪廬(李炳南)老人十三年之慈悲教誨;暨韓老居士三十年護持之深恩.
尤望此書將來能廣流通,利益初學.此書放棄著作權,歡迎翻譯、翻印,向全球大眾,普遍介紹諸佛如來廣度眾生當生圓滿成就的第一法門.
深望有緣讀者,如貧得寶,如經所說:「佛陀教育普及推行之處,國邑丘聚,不蒙化.天下和順,日月清明.風雨以時,災厲不起.國豐民安,兵戈無用.崇德興仁,務修禮讓.國無盜賊,無有怨枉.強不凌弱,各得其所.」普願人人皆得一生幸福,家庭美滿,各各事業順利成功.社會祥和,人皆親善,互助合助,共存共榮.國皆富強,世界永久和平.這是此經惠予眾生的真實利益.
謹於此書出版之前夕,恭述其緣起與願望如是.願我同倫賢達之士,有以教之,幸甚!
一九九八年四月淨空謹序於新加坡
【法會(1)聖(2)眾(3)第一】
《解》這一品經文,是說明當時親自參加釋迦牟尼佛講經說法大會的聽眾殊勝.
註:
(1)〈法會〉釋迦牟尼佛講經說法的大會.
(2)〈聖〉指聽眾中的聲聞(羅漢)、菩薩等人.
(3)〈眾〉一般的大眾.
┌─┐如是我聞(1).一時(2)佛(3)在王舍城耆闍崛山中.與大(4)比丘(5)眾萬二
│經│千人俱(6).一切大聖(7),神通已達(8).
└─┘
《解》這一部依據事實真相而說的經典,是我阿難親自聽釋迦牟尼佛所說的.那個時候,佛在王舍城外的耆闍崛山中,參加此次大會的大比丘眾有一萬二千人,同聚在一起.這些人都是大菩薩、聖人,都有超出常人的智慧、能力,對於世間一切的人、物、事、理都能通達明瞭.
註:
(1)〈如是我聞〉「如」是事實真相的代表字,「是」依事實真相而說的稱為
「是」,「我」是阿難尊者的自稱,「聞」指此經是阿難親自聽佛所說的.
(2)〈一時〉是佛講這部經的時間,也就是眾生根性機緣成熟的時候.
(3)〈佛〉釋迦牟尼佛.
(4)〈大〉生大解、破大惡、證大果.
(5)〈比丘〉有三義:
1.乞士--乞食養身,乞法養心.
2.破惡--破貪、瞋、痴等煩惱惡.
3.怖魔--魔的驕慢嫉妒心很重,時時擔心別人超勝過他;比丘發心修道,一心
希求出離三界,所以魔見了心生恐怖.
(6)〈俱〉同聚.
(7)〈大聖〉已經斷了妄想、分別、執著的人.
(8)〈神通已達〉智慧能力廣大無邊,於一切事理明瞭而沒有障礙.
┌─┐其名曰,尊者(1)憍陳如(2),尊者舍利弗(3),尊者大目犍連(4),尊者迦葉
│經│(5),尊者阿難(6)等(7),而為上首(8).
└─┘
《解》他們的名字是尊敬的憍陳如長老,他代表此經是第一法門;尊敬的舍利弗
長老,他代表此經是第一智慧;尊敨的大目犍連長長,他代表此經是神奇通
達第一;尊敬的迦葉長老,他代表禪宗;尊敬的阿難長老,他代表禪宗以外
的教下.
註:
(1)〈尊者〉尊敬的意思.是對有智慧、有道德的人的稱呼.今人稱為「尊敬
的」.
(2)〈憍陳如〉印度話,翻譯成中文是「明瞭」的意思.他是佛最初說法時,第一
位成就的學生.他在本經排名第一,代表這部經是佛說一切經中的
第一經.
(3)〈舍利弗〉印度話,「舍利」是身相美好的意思;「弗」是兒子的意思.「舍
利弗」的意思就是身相美好之人(他的母親)的兒子.他是佛陀學
生當中智慧第一,在這裡表示第一等的智慧才能明瞭這一部經.
(4)〈大目犍連〉印度話,中文是「采菽」的意思.「菽」是豆類,說明他們世代
務農,所以用「采菽」為姓.「大」是區別同姓.他是佛陀的學
生當中,具有神奇通達能力的第一人.在本經代表學習這部經,
就能得到很強的能力.
(5)〈迦葉〉印度話,華譯「飲光」,是讚歎他的光明超過別人的光.他出生在大
富貴人家.是佛陀學生當中苦行第一.也是禪宗的初祖,在這裡代表
念「阿彌陀佛」是最高的禪功.
(6)〈阿難〉也是印度話,華譯「慶喜」,就是慶祝歡喜,因為佛成道的喜訊傳到
他家時,正好他出生,所以用「慶喜」為名.他是佛的堂弟,出家後是
佛的侍者,他是多聞第一.在這裡代表「教下」(在中國佛法十大宗
派裡,除禪宗以外,其他宗派都統稱為教下).
(7)〈等〉指在坐的還有其他很多位的上首.
(8)〈上首〉座席的上位,也就是聽眾的前排(首席).
┌─┐又有普賢菩薩(1),文殊師利菩薩(2),彌勒菩薩(3),及賢劫(4)中一切菩
│經│薩,皆來集會.
└─┘
《解》還有普賢菩薩在此大會中代表淨密不二,文殊師利菩薩代表禪淨不二,彌
勒菩薩代表當來的承傳,以及賢劫這個大世紀中,先後有九百九十五位將
要在此世間出世成佛的這些菩薩們,都來參加這一次的大會.
註:
(1)〈普賢菩薩〉「普」是遍一切處,「賢」是最妙、最善.此菩薩心願行及身口
意,無一不平等;且普遍對一切人、事、物真誠純一妙善,所以稱號「普賢」.
「菩薩」是印度話,對宇宙人生真相明瞭的人稱為菩薩.普賢菩薩在此代表
「密淨不二」.
(2)〈文殊師利菩薩〉「文殊師利」是印度話,中文叫做「妙吉祥」,就是能夠明
心見性.他在菩薩眾中,代表智慧第一.表示能夠歡喜相信本經所說的道理與事
實,就是有大智慧的人.他在本經代表「禪淨不二」.
(3)〈彌勒菩薩〉「彌勒」是印度話,中文叫做「慈氏」,這是他的姓.他的印度
名叫做「阿逸多」,中文譯為「無能勝」,合起來就是「慈悲無人能勝過他」,
就是具足大慈大悲,沒有人能超過他.他現在是菩薩,再過五十七億六百萬年以
後,將在我們這個世間示現成佛.他也是本經主要的聽眾,所以將來成佛時,必
定弘揚這部經.
(4)〈賢劫〉「劫」是古代印度人的計時單位,有大、中、小三種計算法.以我們
這個世間人壽最長八萬四千歲為標準,每一百年減一歲,減到十歲;再從十歲
起,每一百年加一歲,加到八萬四千歲,這樣一減一增叫做一小劫.二十個小劫
為一個中劫,四個中劫為一個大劫.這裡的「劫」是指大劫,我們稱作「大時
代」.
「賢劫」,在這一個大時代裡,有一千尊佛先後出世.已出世的有拘留孫
佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛四位.以及將要出世的如上所述的
彌勒佛、現在參加這個法會的菩薩們,將是另外先後在此世間出世的九百九
十五尊佛.在這一個大時代裡有這麼多尊佛出世,這種現象是非常希有的,所
以稱為「賢劫」. |
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