{稱讚如來}~~~
如來與諸佛有什麼不一樣?為什麼不說稱讚諸佛?諸佛與如來有差別的,經上說佛,諸佛,都是從相上說,從事上說,如來,是從性(本性)上說,在事相上,我們要平等恭敬,沒有分別執著,佛菩薩,我們尊敬祂,凡夫,鬼神,我們也要尊敬,尊敬之心與禮貌,與尊敬諸佛沒有兩樣,乃至於{敬物敬事}都沒有差別,這叫{禮敬諸佛},稱讚就不一樣,禮敬是無條件的,稱讚是有條件的,惡人作惡事,不能稱讚他事情做得好,殺生與強盜也不能稱讚,殺生與小偷的人,我們要禮敬,但是他們做的事,我們不能稱讚,稱讚是有條件的,必須他的善行與自性相應,與自性不相應,我禮敬而不稱讚,這樣修行的方法,在善財童子五十三參裡看見,五十三參善知識示現各行各業中,有些行業值得讚歎,有些行業不能讚歎,善財童子禮敬五十三位善知識,頂禮三拜,右遶三匝,跟對佛的恭敬態度完全相同,並讚歎他們,但是,其中三個人,只對他們平等禮敬頂禮而沒有讚歎,勝熱婆羅門代表愚痴,甘露火王脾氣大,代表瞋怒,伐蘇蜜女是妓女,代表貪愛,貪瞋痴是三毒煩惱,善財沒有讚歎,稱讚是讚美,他的言行值得我們效法,可以作我們的榜樣,這才得到大眾的讚歎,言行不值得大家效法,就不能讚歎.
普賢菩薩的稱讚是稱性的,不同於平常的讚美;因為用心的不相同,目的不相同,境界也不相同,如同佛之互相讚歎,主伴含融,一切諸佛也彼此互相讚歎,阿彌陀經原題是{一切諸佛所護念經}一切諸佛沒有不講阿彌陀經,無量壽經,講經就是讚歎阿彌陀佛,讚歎西方極樂世界依正莊嚴,同樣的道理,阿彌陀佛也讚歎十方一切諸佛如來.
佛法裡常講總持法門,總持的讚歎,言語很簡單,意思跟講經一樣圓滿,總持的讚歎,就是執持名號,釋迦牟尼佛四十九年所說一切經都在{阿彌陀佛}這一句佛號理,念這句佛號,就是把世尊四十九年所說一切經,統統都念完,簡單方便,這才知道名號有這麼大的功德,念{阿彌陀佛}就是{稱讚如來}~~~文待續~~~感恩{淨空法師}之詳細說明 |
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