出版社:金色蓮花出版,著者:郭韻玲
因它有印"歡迎流傳"四字,所以我就上傳了.
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舍利子,是諸法空相
心經的重點主旨也不外乎是要說明"一切本空".
站在空的立場而言,
不論一切的外相呈顯什麼,它的本質終究還是空,
所以,「空相」是指一切都是空的相貌.
空如同一個最千變萬化的演員,
他可以化各種不同的角色,
但無論如何,他還是他,
並不會因為化妝的不同,
或是角色的不同而有所改變.
「空」亦然,無論空的相貌如何的不同,
空的本質,穿透這些外相紛雜之後,
空畢竟還是----空.
不生不滅
心的本質=空.
心是一切萬法的源頭,既然如此,
它可以是山,
可以是海,
可以是日,
可以是月......,
它可以是一切的一切,
但是分析到最後不能再分析之時,
萬事萬物之間產生了共同之點,
那就是----一切都由心所創造,
一切都只是心王的遊戲罷了.
「空」是宇宙最終極的存有,
請注意,
這"存有"二字也只是假名安立,
因為空已經超越有或無,
實在不能說它是有,
也實在不能說它是無,
總而言之,
當一切的妄念止息之後,空的狀態就豁然開朗了.
故切記不能以相對世界的有或無去理解「空」,
因為這是一條行不通的路,
只有脫離了語言文字的束縛,
以直觀的方法才能碰觸到所謂的「空」.
所以,不論一切如何變化,
「空」還是「空」,
「空」已經超越了現象界的生、住、異、滅,
它是沒有所謂開始或結束,更沒有所謂的生或死,
它是一種「不生不滅」的永恆境界.
不垢不淨
五濁惡世是污垢的,涅槃是清淨的.
是嗎?真的是這樣的嗎?
如果以第一義的眼光來看的話,
其實根本沒有所謂髒或乾淨,輪迴或涅槃的差別,
因為它只是它,不會因為外在的乾淨與否而改變,
故心經再度標指出空的特性----不垢不淨.
其實無論代換成任何相對詞,它都是能夠繼續說下去的,
例如"不高不低"、"不上不下"、"不尊不卑".......
不增不減
心的本質既然是空,
那麼當它在創造一切萬法的時候,
它的本質當然也是空,
例如天空中的晴時多雲、偶陣雨,
儘管天氣變化多端,天空還是天空,
並不會因為天氣的好或壞而改變,
更不會因為天氣的好或壞,
而使天空變得更大或變的更小.
難道下雨時,天空就被塞滿了嗎?
----那當然是沒有,
故由此可更進一步的了知空的另一個特性
----不增不減.......
是故空中無色
一切都是幻相,
一切都是幻有,
只有空是永恆,是常.
空,無所掛礙、無所粘滯、一絲不罣.......,
於此徹底畢竟空中,無一可得,
故無色,無一切色相,
一切眼所見皆為虛幻,
故空中無色.
無受想行識
空中一切了不可得,
既無色,則其他四蘊亦無,
受、想、行、識,本質亦空,
空畢竟空,
一切的感受、想念、行為、意識皆空,
故空中無受、想、行、識.
無眼耳鼻舌身意
空亦復空,
一切的外相、一切的感受,
都是妄念,
都是不實在的,
都是因緣和合而生,沒有實體可言.
一切的感受所接收的訊息,
都是心王的遊戲,
都是表相,
都是聚散無常的,
唯有認清此點,才能真正擺脫感官的限制,
走向開悟解脫之路.
無色聲香味觸法
金剛經說:
「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.」
這是照亮千古的真理名句,
故往今來,
讓多少沈迷於大幻化網中的三界修行人猛然----驚醒
是的,一切的
眼所見、
耳所聞、
鼻所嗅、
舌所嚐、
身所觸,
都是虛幻不實,
只有當色聲香味觸法的幻化脫下騙人的外衣後,
空的真相才真正水落石出. |
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檢舉原因
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