出版社:金色蓮花出版,著者:郭韻玲
因它有印"歡迎流傳"四字,所以我就上傳了.
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舍利子
舍利子是佛陀(這裡指的是本師釋迦牟尼佛)的十大弟子之一,
以智慧通達稱著,
心經便是應其問而應機說法,
充滿了佛陀的證量精華以及諄諄教誨的慈悲為懷.
緬懷佛陀在世,
能有幸跟隨佛陀親聆法音是多麼的福報廣大,
但是啊!末法時代的佛子啊!
儘管佛陀早已涅槃,
儘管世界動盪不安,
我們還是要珍措一切的經藏,深心閱讀,
則如同佛陀在世,亦如同親自參與法筵!
色不異空
一切的色相,它的本質都是空.
無論色相產生了什麼樣的變化,
例如無垠的天空,
也許會刮風,
也許會飄雨,
也許會有幾朶白雲流浪,
但是啊!天空還是天空,
並不會因為風、雨、雷、電等而改變,
所以色相的本質即空,所以一切本空.
以一切本空的諸法實相來看,
則有的本質即空,故色不異空.
空不異色
如果把角度再調換一下,就是從空的本質來看,
由於空的本質當然還是空,而色相的本質也是空,
所以當然也是空不異有,也就是空不異色.
這段以反過來的角度探索空與有的關係,
但空畢竟是空,所以不論從那一個角度探究,
它依舊是"空".
因此,空是顛撲不破的宇宙真理,
只有真正了解、明白、安住、鞏固於空了,
才是真正的修行人.
色即是空
萬事萬物的本質是空,
宇宙中的森羅萬象,從日月星辰到草木蟲魚,
一切的一切,都是色相,
而色相的背後所蘊含的真理就是空,
所以有即是空,也就是"色即是空".
此句是從前句"不異"推演而來.
"不異"就是"等於",
"等於"就是"即是".
故不論正說、反說,都是在在說明"緣起性空"的真義.
空即是色
色可以解釋成人身的"色蘊",
這是以自身的觀點來觀察,
那麼應用於此四句,即可還原成
"色蘊不異空,空不異色蘊,色蘊即是空,空即是色蘊".
而推演出來的話,則"一即一切",
所以也可以把這四句推廣成:
"色相不異空,空不異色相;色相即是空,空即是色相."
所以心經的結構相當嚴謹,
佛陀先善巧的教導我們從最近的色身觀察起,
而如果我們明白了色身的本質是空,
那麼就容易明白其他萬事萬物的本質,也一樣是空了.
所以佛陀是最偉大的教育家,把宇宙至深的道理,
用最顯淺的例子生動的開導啓示我們,真是令人讚歎!
受、想、行、識,亦復如是
前面已把五蘊之一的色蘊與空的關係說得清楚明白,
所以此處就省略了重複說明的地方,
把五蘊的其他四蘊:受、想、行、識,
以一句「亦復如是」帶過.
因為話如果己經說清楚了,又何必多廢唇舌,
所以這裡又是方便善巧之處,
也是再度揭示"一即一切,一切即一"的真理. |
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檢舉原因
心情: 
