出版社:金色蓮花出版,著者:郭韻玲
因它有印"歡迎流傳"四字,所以我就上傳了.
若有侵權或違法,煩請告知,我馬上刪.
觀自在菩薩
觀自在是觀世音菩薩的別名,
以字面來解釋也相當好,
意思是觀察諸法實相本空後,
對一切的外境外緣就隨意而自在了.
觀自在是修行證果的境界,
此時一切都如悠遊的白雲,任意淨遊於萬里天空,
一切都不再是掛礙,一切都已安然,
所以才能對於萬事萬物產生隨緣而自由自在的態度,
這種生命之情境,多麼值得我們身處五濁惡世----
劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中的眾生羡慕啊!
但是不只能羡慕而已,
因為「眾生皆有佛性」,
我們應努力的修行,只要肯不斷的自度度人,
總有一天,我們也會與觀自在菩薩一樣的自在啊!
行深般若波羅蜜多時
般若波羅蜜多是解脫空慧的意思,
也可以解釋成「到彼岸的大智慧」.
因為,唯有證入圓滿的涅槃,
才能完全解脫三界輪迴的生命困境.
而想證入圓滿的空慧,必須"老實修行",
而且不只是行,還要「行深」,
就是必須把這大智慧深化到生命的最深處,
如此方能在面對任何外境時,保持如如不動的自性,
故此句才巧妙的點出「行深」二字,
因為這才是實修的關鍵之處,
如果沒有念茲在茲、須臾不離的保持般若,
便沒有辦法真正解脫三界、永斷輪迴.
故一個修行人,如果真有出三的"沖天志",
則必須戮力以赴,方能真正如願以償!
照見五蘊皆空
當一個修行人經過因地努力的修行後,
當他通達了無常、無我的空慧之後,
他剎那明白了原來一切的本質皆空,
連這個五蘊色身~一個與我們生命最密切的存有,
它的本質也是空.
這時他徹頭徹尾的照見了色、受、想、行、識的虛妄,
而從這虛妄中徹底的覺醒了過來.
於是他不冉受這些外相、外境、外緣的束縛,
他已經完全自由了,
因為他僅從自身的五蘊,
就已經完完全全的明白了宇宙至極的真理----空.
度一切苦厄
當一個修行人證入果地後,他自由解脫了.
於是他才有真正的能力去救度一切的苦厄,
因為唯有自己到達了彼岸,
才真正能夠正確無誤的,
帶領猶在苦海沈浮的三界眾生也同樣的到達彼岸.
故一個良好的修行人,
他的知見是如法華經所說"唯一佛乘",
因為只有究竟成就了,我們才能完全明白,
什麼是"本地風光"、什麼是"本來面目",
否則都只是聞人說空亦鸚鵡學語罷了.
所以,只有究竟成就,才能度盡一切苦厄,
就如偉大的觀世音菩薩,
他其實是正法明如來倒駕慈航,
化現與三界眾生較接近的菩薩而方便度眾.
我們常聽到人們虔誠的讚頌觀世音菩薩;
「千處祈求千處應,苦海常作度人舟.」
那有求必應、無量無邊、悲願深切的胸襟,
令人不禁感激涕零、動容良久.
啊!南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩,
那度盡眾生一切苦厄的廣大悲願,
是凡夫俗子望塵莫及的.
但是啊!我們不能氣餒,而應奮力效法,
如是,則總有一天也能如觀世音菩薩一般
"尋聲救苦"、"苦海常作度人舟"了.
|
住戶編號:336155
檢舉原因
心情: 
