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篇名: 夢之八（蝴蝶夢）
作者: 台灣白牡丹	日期: 2010.02.19　　天氣: 　心情:

夢之八（蝴蝶夢）台灣白牡丹 2010/2/19

在《莊子》內篇〈齊物論〉之中，
有一篇〈莊周夢見蝴蝶〉，
原文是這樣寫著：

昔者，
莊周夢為胡蝶，
栩栩然胡蝶也，
自喻適志與！
不知周也。

俄然覺，
則蘧蘧然周也。
不知周之夢為胡蝶與？
胡蝶之夢為周與？
周與胡蝶，
則必有分矣。
此之謂物化。

最後一句「此之謂物化」。
簡單說來就是萬物變化的一個道理。

其實，
用「人」觀物的角度來看，兩者是有區分的；
用「道」觀物的角度來看，兩者是沒區分的。
它們之間的轉變說是道的「物化」。
再說，
以莊周的夢喻作凡夫之夢，
實在有它深遠的意義。
這個故事在一般人看來，
一個人在醒時的所見所感是真實的，
夢境是幻覺，
是不真實的。
莊子卻以為不然。
雖然，
醒是一種境界，
夢是另一種境界，
二者是不相同的。
莊周是莊周，
蝴蝶是蝴蝶，
二者也是不相同的。
但莊周看來，
他們都只是一種現象，
是「道」的一種型態，
一個階段而已。

莊子齊物論的道理，
是給人一種啟示：
用一個簡單的一個故事，
表現了一種人生如夢的人生態度，
進而，
把形而上的「道」，
和形而下的莊周與蝴蝶的關係揭示出來。
這形而下的一切，
儘管千變萬化，
都只是道的「物化」而已。
莊周也罷，
蝴蝶也罷，
本質上都只是虛無的道，
是沒有什麼區別的。
所以謂之「齊物」。

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