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篇名: 顧面子餓肚子嗎？
作者: 立風小集	日期: 2011.01.31　　天氣: 　心情:

面子重要還是肚子重要？
我以為與人當下所居的位階而異，需求自然不同。

大陸阿標到台灣救濟窮困的人，
許多人跳出來說嘴：羞辱台灣，要錢者丟台灣人的臉。
我鄙視說嘴的人，尤以三民治那些電視媒體大放厥詞要面子的一群。
另在TVBS台陳輝文對陳光標的言詞態度，也是憾事一樁。(陳輝文已公開道歉)

難到面子不重要嗎？
對吃飽喝足穿暖住好的人來說，肚子根本不是問題，
所以他們重視的是虛名：面子相當重要。
有沒有錯呢？沒有。
他們缺少的是同理心，缺少有能力則為眾人服務的心，缺少回饋社會的心，
簡而言之就是缺少熱血的心。
更打著過去台灣錢淹腳目的膨風心態，認為如此富裕的臺灣怎麼能夠有窮人存在的慘境盡失顏面，
所以醜化陳光標行善。

世界上的窮苦人遍布在不同理念治國的角落裡，
造成窮困日子難過的原因社會階級有之，才能智慧有之，勤勞努力有之，時運不濟有之......
此貧窮存在是不爭的事實，
台灣是民主個體自由發展的國家，怎麼會沒有窮人？

陳光標是大陸上少數有錢人之一，願意幫助弱勢的少數企業家之一，
他幫助過許多人，到台灣來捐獻他個人努力辛苦賺來的錢財，
有人批評陳光標行善太高調，太粗魯，太統戰，太......太不給台灣面子了！
有這麼可惡嗎？
罵陳光標不如罵陳水扁還比較通達人情義理：
陳水扁把錢私吞據為己有搬到瑞士去藏起來，
陳光標把錢搬進台灣需要的窮人手上填肚子，
哪個才該罵呢？

台灣有名的慈濟救難也經常到世界各地去做善事，
他們也保留下紀錄播放昭告世人，並因此集結更多的金錢、人力加入；
還設立每人每月一百元的固定會員募款長期活動，
累積相當驚人的財力，用到哪去了沒人過問。
而台灣需要「錢」比需要物資幫助的多，
原因很簡單，每個人需要的幫助不同，給他用不上的幫助只是浪費物資不如錢來得實際。
陳光標直接給錢有他的顧慮和想法也是社會上的騙子和無恥之徒太多所導致，
我們可以多體諒行善的美意，少擺一點清高假面吧？

這裡介紹一位美國人本主義心理學家：馬斯洛，
馬斯洛是俄國猶太移民，起初接受父母的期待學習法律(他的父母未受過教育)，
後來還是依據自己的性向改修了科目，取得文學碩士和哲學博士學位。
畢業以後和教育心理學之父愛得華‧桑代克一起在哥倫比亞大學工作。
後來他在布魯克林學院工作時，遇到許多拔尖的心理學家，
包括埃爾佛阿德勒、佛洛姆等。
又因為Kurt Goldstein啟發他產生自我實現的思想，
在馬斯洛的學理中以「需求層次理論(Need-hierarchy theory)」最為人熟悉，
他把人類的需求先區分為「物質」和「精神」兩大性質需求，
屬於物質層面的需求得到充分滿足時，人類才會進而追求精神層面的需求。
這是馬斯洛在1943年發表的論述。
當然任何學說都會遭遇批評，馬斯洛的這項理論同樣也有需要特別注意的地方，
這部份說明擺在最後再來提點。

現在先來了解馬斯洛如何把需求分成低層次與高層次，
馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類，
依次由較低層次到較高層次。
以下是Maslow需求層次理論的簡單介紹：

（1）生理需求：
此需求包括維持個體生存所需要的各項資源和促進使個體處於平衡狀態，
例如：食、衣、住行的滿足，需要運動、休息、休閒和睡眠等。

（2）安全需求：
此需求主要在免於害怕、焦慮、混亂、緊張、危機及威脅，
使個體能在安全、穩定、秩序下，獲得依賴和保護。

（3）愛與隸屬需求：
此需求主要在避免孤獨、陌生、寂寞、疏離，使個體能成為團體中的一份子，與他人建立親密的關係。
例如：避免孤獨、寂寞、陌生，並進而成為團體的一份子，與他人建立親密的關係。

（4）尊重需求：
此項需求分有兩種，一為成熟需求，二為威望需求。
前者指尊重自己，例如：相信自己有能力、有自信、獨立及勝任感。
後者則指需要受人尊重，例如：有聲望、有地位、受人注意及受人賞識。

（5）知識和理解需求：
此需求又稱為認知需求，旨在探討、分析瞭解事情的真相，
例如：充滿好奇心、瞭解和求知的衝動

（6）審美需求：
此需求又稱情意需求，指的是追求對稱、系統美感的經驗，使人更富情趣、生動，
例如：希望居住在環境幽雅的住宅，幽雅舒適的生活。

（7）自我實現需求：
此需求意指完成個人目標、發揮潛能，充分成長，最後趨向統整的個體。
例如：具接納自己、面對問題、自動自發的思考、富創造力、幽默感、民主價值等特質的人。

（8）超越需求：
個體能夠以更高層次的宇宙觀來覺察自身與天地萬物之間的關係，是一種與宇宙契合的心靈需求。
若是需求得不到滿足，將可能導致心理疾病。

此外，需求的滿足是由下而上發展的，
較低層次的基本需求若無法被滿足，
則個體無法進一步尋求知的需求、美的需求、自我實現的需求與超越需求的滿足。

《資料來源/奇摩搜尋/[參考文獻]張春興（1999）。現代心理學。台北：東華。
Zimbardo, P. G.(1992). Psychology and life(3rd. ed.). New York: H 》

這個社會上存在不同人格特性的人，
有人生理心理健康能夠發展優異的人生，有些人則一生困頓抑鬱。
馬斯洛(Abraham Harold Maslow)在1940年代提出的需求層次理論中，
他將研究焦點放在心理健康的個體上，
特別是那些所謂「自我實現」(Self-actualized)的人身上，
嘗試歸納出那些對生命感到滿意、能發揮潛能又具有創造力的人的共通點。
馬斯洛發現，這些人之所以較不易受到焦慮與恐懼影響，
是因為他們對自己及他人都能抱著喜歡及接納的態度。
他們雖然也有缺點，
但因為能夠接受自己的缺點，所以他們較一般人更真誠、更不防衛，也對自己更滿意。
人本主義的心理學家及教育家相信每個人天生均具有自我實現的傾向，
根據馬斯洛的需求層級理論，
當一個人較低層次的需求(如安全感)獲得基本滿足之後，
他便會轉而嘗試滿足更高層次的需求(如自我實現)，
他對生命的滿意度也隨之提高，
但是當這樣的傾向受到阻礙，
特別是孩童時期父母冷酷或拒絕的態度，
便會影響到這個人的自我概念的健康發展和他對現實世界的覺察，
這個人開始自我防衛，
甚至從真實的感受中抽離出來時，更難成為自我實現的人。

以下為能夠自我實現的人格特徵的幾項要素：

1. 了解並認識現實，持有較為實際的人生觀。
2. 悅納自己、別人以及周圍的世界。
3. 在情緒與思想表達上較自然。
4. 有較廣闊的視野，就事論事，較少考慮個人利益。
5. 能享受自己的私人生活。
6. 有獨立自主的性格。
7. 對平凡事物不覺厭煩，對日常生活永感新鮮。
8. 在生命中曾有過引起心靈震動的高峰經驗。
9. 愛人類並認同自己為全人類之一員。
10. 有至深的知交，有親密的家人。
11. 具民主風範，尊重別人的意見。
12. 有倫理觀念，能區別手段與目的。絕不為達到目的而不擇手段。
13. 帶有哲理氣質，有幽默感。
14. 有創見，不墨守成規。
15. 對世俗不輕易苟同。
16. 對生活環境有時時改進的意願與能力。

哪些是自我實現之道呢？
對希望自己的人生能臻於自我實現的人，
馬斯洛有以下建議：

1. 把自己的感情出口放寬，莫使心胸像個瓶頸。
2. 在任何情境中，都嘗試從積極樂觀的角度看問題，從長遠的利害做決定。
3. 對生活環境中的一切，多欣賞、少抱怨；有不如意之處，設法改善；坐而空談，不如起而實行。
4. 設定積極而有可行性的生活目標，然後全力以赴求其實現；但不能期望未來的結果一定不會失敗。
5. 對是非之爭辯，只要自己認清真理正義之所在，縱使違反眾議，也應挺身而出，站在正義的一邊，堅持到底。
6. 莫使自己的生活僵化，為自己在思想與行動上留一點彈性空間，偶爾放鬆一下身心，將有助於自己潛力的發揮。
7. 與人坦率相處，讓別人看見你的長處和缺點，也讓別人分享你的快樂與痛苦。

閱讀了馬斯洛的需求層次理論，
他的學說在一定程度上反映了人類行為和心理活動的共同規律，
需求層面在滿足了物質面後才會往精神層面發展，
但這是在離開社會條件、人類歷史發展與社會實踐來立論的，
其理論是以存在主義的人本學說為基礎，
也就是說人的本質是超越社會歷史的；
人類潛藏的五種基本需求，
在不同時期表現出各種需要的迫切程度是不同的，
人的最迫切需求才是激勵人「行動」的主要原因。

高層次的需求比低層次的需求具有更大的價值，
然而五種需求在一般人身上往往是無意識的，
對於個體而言，
無意識的動機比有意識的動機更重要。

現在補充馬斯洛的需求理論要注意以下幾點：

1.生理需要不是簡單的飲食、性慾而已，而是一種更高層次的抽象概括。
2.當一個人的需要受到某種需要統治時，很可能對生命前途的整個哲學都隨之改變。
3.通常人的需求由低到高，但並不絕對固定。層次越高越難獲得滿足。
4.人的行為由優勢需要決定的，同一時期存在多個需求時，只有一種佔支配地位。
5.各種需求相互依賴，彼此重疊，只對人行為的影響力比重有別。
6.需求與年齡有關，與社經地位有關，與教育程度有關。
7.高層次需求比低層次需求獲得滿足，需要更多的外部條件輔之。
8.人的需要滿足程度與健康成正比。

馬斯洛需求理論存在一定的不足。
他低估了環境和教育對需求發展的影響；
其次，
馬斯洛也忽略了高級需求對低級需求的調節作用，
他承認自己並不完全了解殉道、英雄、皈依、愛國者，無私的心理歷程。

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