回答者： coral ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-07-23 00:31:49
這是當時和同學一起做的報告的內容
這些都是中國歷史上較為人知的同性戀者
但是當中有些並不是皇上
1.衛靈公與彌子瑕
衛靈公（534-493 B.C.在位）與彌子瑕，這在韓非子（280- 233B.C.）的《說難篇》裡和劉向的《說苑》裡均有記載。《說難篇》裡說︰昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖（砍去雙腿），子瑕母病，人聞有夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之曰，孝哉，為母之故，忘其犯刖罪。（衛靈公不但不追究，反而稱揚彌子瑕的孝心）異日，與君游於果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰，愛我哉﹗忘其口味，以啖寡人。世稱同性戀為“餘桃斷袖”之癖，一半就以這故事做典據。
2.衛靈公與宋公子朝
至於衛靈公和宋公子朝的關係，則充分說明了當時宮闈之淫亂。《國語‧左傳》記載，大夫公子朝有寵於衛靈公，而他和靈公之母夫人宣姜以及靈公的夫人南子都發生了性關系。之後怕事情洩露，就勾結了一幫人作亂，逐靈公出去。後來靈公複國登位，公子朝只好和南子出奔晉國。可是衛靈公卻因母親以想念媳婦為由，把公子朝召回衛國。
3.楚宣王與安陵君
《戰國策‧楚策》中記載︰一次宣王出游，興致甚高而發出感問︰“寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？”安陵君泣下而言曰︰“大王萬歲千秋之後，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻。”也就是願意從死，不再苟生。於是，贏得了宣王更加的愛寵，並封他為“安陵君”。所以，後來同性戀又被稱為“安陵之好”
4.鄂君與越人
鄂君子皙是楚國令尹，一日他泛舟水上，閑雅雍容。有一划船的越人暗生傾羨，便用越語歌吟，意思是︰“……山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”鄂君即刻回應以行動︰“乃行而擁之，舉繡被而覆之。”其實就是與之同床共寢了。後世用“鄂君繡被”表示對同性戀伙伴的憐愛。
5. 魏王與龍陽君
《在春秋戰國時期，君主地王寵喜男妾的例子就更多了，如：「龍陽之好」中的龍陽君，即是因受魏王的寵愛而得享權貴，《戰國策‧魏策》中有這樣的記載：
魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君涕下，王曰：「何為泣？」曰：「為臣之所得，魚也。」王曰：「何謂也？」對曰：「臣之所得，魚也，臣其喜，後得又益大，臣欲棄前得魚矣。今以臣之兇惡，而得為王拂枕席，今四海之內，美人亦甚多矣。聞臣之得幸於王也，必搴裳趨王。臣亦曩之所得魚也，亦將棄矣。臣安能無涕乎？」魏王於是布令於四海之內曰：「敢言美人者族！」
其大意是龍陽君與魏王共同釣魚時，龍陽君卻突然哭泣，魏王問他未何而哭泣？龍陽君便說他剛開始釣到一條魚很高興，但後來釣到更大的魚的時候，便想將之前的小魚丟掉，因而想到了自己，想在四海之內，美人可說是何其多啊！生怕魏王得到了其他的美人，就將他拋棄了。魏王為了向龍陽君證實他決不那麼做，便頒布法令：禁止再魏王面前提說另一個美貌者，違令者全家斬首，由此可見魏王真摯的深愛龍陽君，還有龍陽君所受到的無人能及的寵愛了。
6. 漢成帝與張放
張放身居侯爵（富平侯），他的曾祖父也官拜大司馬，他的母親也是公主之女。他因年少英俊，而且聰敏，所以為成帝所寵幸，他除了和成帝“同臥起”外，並且經常一起出游、微行，因為受寵幸過多，引起許多貴族的忌恨，在太后面前進譖，以致太后將張放逐出宮廷，放逐至遠地。成帝與張放涕泣而別，因為思念不已，常寫信給張放，從未間絕。直到成帝駕崩，張放也哭泣至死。後世評論，君臣雙愛之情，以此為最。
7. 漢文帝與鄭通
漢文帝是西漢皇帝中最節儉的一個，連一件衣服也捨不得丟掉，可是，賜予及花費在他的男寵鄧通身上的，可謂後無來者。有一次，文帝命一個有名的相士給鄧通命相，相士說鄧通會貧而餓死。文帝怒曰︰能使鄧通富貴的只有我，你怎麼說他會餓死呢？於是賜蜀郡的嚴道銅山給鄧通，使他享有鑄錢幣之權，於是“鄧氏錢布天下。” 人們都知道，經濟是社會的命脈，貨幣流通額的多少及價值輕重，對社會生活影響極大，所以歷代鑄錢造幣之權都由國家掌握，不能落在私人手中，但文帝竟賜鄧通以開礦、鑄錢之權，使鄧通富比王侯。
8. 漢哀帝與董賢
董賢和哀帝午后共眠，不久哀帝有事要起床，但袖子被壓在董賢身下，哀帝不忍驚醒他，就用刀把袖子割斷了。他們之間產生了歷史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事︰古代沒有“同性戀”這一名詞，“斷袖”是對同性戀現象最典型的概念表達。董賢２２歲就官拜大司馬、大司徒、大司空，集“三公”於一身，“權與人主侔”。哀帝如此寵信董賢，甚至還要像堯舜禪位那樣，把皇位讓給董賢。大臣們為此十分驚慌，趕快勸諫。哀帝竟命人在自己的“萬年塚”旁另築一塚給董賢，使他們死後還能朝夕為伴。
9霍光與馮子都
霍光為漢朝的權臣，馮子都是他的寵奴。兩人的同性戀關係使得子都身分雖賤卻很得勢，百官以下都要仰承他的鼻息。霍光死後，馮子都與光妻私通。
10. 冀與秦宮
冀是西漢權臣，秦宮是他的寵奴。兩人的同性戀關係與霍光─馮子都在各方面都很相似︰秦宮也很有權勢，曾與冀妻私通。在後世，人們常用這兩個事例來說明家主與奴僕的同性戀對家庭倫理所造成的危害。
11. 文帝與韓子高
韓子高容貌美麗，狀似婦人，離亂當中得寵於陳文帝陳蒨，竟也能屢立戰功，拜爵封將。兩人之間的故事后來被寫成了《陳子高傳》，子高變為陳姓。在明代雜劇《男王后》裡，陳子高更是被封做了正宮王后，事愈傳而人愈奇。
〈附注〉王驥德,是明代數一數二的戲曲理論家,他的戲曲作品不多,卻有一本風格
特的「男王后」流傳下來。「男王后」敘述十六歲的陳子高,隨父親賣草鞋過活.南朝梁末侯景亂後,子高被臨川王陳蒨的手下誤為奸細.將他捉拿,臨川王見他「身雖男子,貌似婦人,唇紅齒白,目秀眉清」,非常喜愛,於是令他女裝打扮,權充後宮,
進而立為王后.臨川王的妹妹玉華公主知道王后是男子後,百般挑逗他,終至
苟合,事情經由宮女農桃向臨川王揭發,臨川王本欲將二人賜死,但念及兄妹
之情,乾脆成全他們,子高遂由王后變成了駙馬.而子高有多美呢?由玉華公主形容(在她還不知道子高是男的)︰「你看他媚靨栽花,嬌眸剪水,鬢拂雙鴉.唇含半蕊,別樣風流,撩人旖旎.我也比不得伊芳,記不得誰,則東窗仕女圖中,那一幅戲秋千的似你.」這等模樣,真可謂天姿國色,絕世無雙,難怪相士說他龍顏鳳頸,如果是女人,定配君王.
12.王僧達與王確
南朝宋．王僧達與王確是叔侄關係，確年少美姿容，僧達與之私款。後來王確不想保持，將避往它地。僧達大怒，暗中在住所屋後做大坑，欲誘確來別，殺而埋之。事泄乃止。
13. 元悅
元悅為北魏宗室，他“為性不倫，俶儻難測。又絕房中而更好男色，輕忿妃外家，至加捶撻”。
14.李承乾與稱心
李承乾是唐太宗李世民的兒子，太宗即位後為皇太子。有樂人年十餘歲，美麗善歌舞，承乾特加寵幸，號曰稱心。太宗知而大怒，收稱心而殺之。承乾痛悼不已，再加上其它原因，竟至於密計謀反。事泄後見廢，在徒所中死去。
15.明武宗
清代毛奇齡的《明武宗外記》記述，他每個月和后妃同寢不過四五天，其他時間都和所寵幸的小太監一起玩，流連往返。他寵幸八虎、強尼、江彬，所收義子在百人以上。常在“豹房”進行同性戀活動，不理政事，睡覺常以小太監強尼的身體為枕。百官不曉皇帝起居，一見強尼則就知道聖駕將出了。
16. 明萬歷帝
萬歷皇帝好男風，他寵愛十個俊美的小太監，這十個人被稱為“十俊”。沈溺其中，以致有朝臣直諫道︰“幸十俊以開騙門，此其病在戀色者也。” 《棗林雜俎》亦記載︰神宗幸愛小珰、孫海、客用等，夜游別宮。
17. 明熹宗朱由校
明熹宗他征美妓於不夜宮，征召孌童於長春院，而這些女院和男院就分別處於北京城中的花柳街與胡同巷，他時常行樂其中，其中美妓賽施和孌童少彌都是他的最寵幸者。每有游宴，則使寵妃孌童傅粉施朱，女衣男服，男衣女服，而交戲於前為樂。
18. 嚴世藩
明朝除了皇帝以外，一些貴族、大臣也好男風，例如明世宗時的權臣嚴嵩和其子嚴世藩就是如此。蔣瑞藻所編的《小說考証》中說到嚴世藩喜愛名優金鳳，即男少年演員，“晝非金不食，夜非金不寢”。當時，如果有人犯罪，其家中的女性會被賣為妓，男孩則被賣為被人玩弄的孌童。嚴嵩和嚴世藩每當仇家破敗時，就把仇家的男孩奪來作為孌童，百般侮辱，進行性虐待。後來嚴家破敗，他們的後代也被仇家所納，而流入倡業。
19. 張鳳翼
張鳳翼是有名的戲曲作家，七八十歲猶好男色。有一倪生為他所賞，後來此生娶妻而容損，他便用吳語調謔道“個樣新郎忒煞矬，看看面上肉無多。思量家公真難做，不如依舊做家婆。”
20.袁中道
袁中道是明代著名文學家，公安三袁之一。受時習影響，他“分桃斷袖，極難排割，自恨與沈約同病”。“因少年縱酒色，致有血疾。見痰中血，五內驚悸，自嘆必死。及至疾愈，漸漸遺忘，縱情肆意，輒複如故。”袁氏的這些表現典型反映了晚明士人的生活態度。
21.張岱
張岱是明末清初的文學家、史學家，其感懷之作《陶庵夢憶》等充分展現了明末社會的淫奢景象。身處其中，張岱在年青時享盡了斗雞走狗、錦繡肥甘的貴公子生活。他“好精舍，好美婢，好孌童，好駿馬，好梨園，好鼓吹”。諸好當中的“好孌童”也就是好男色。
22.孔四郎
孔四郎是明末北京的一個優伶小唱，與勛衛常守經相得。李自成軍隊攻占北京後，常守經被殺，四郎報仇未果，自刎而死。清初有人稱嘆道︰“巾幗懷貞猶稱士行，況四郎實男子耶？名之義士，誰曰不誼？況今日舉世人盡婦女矣，即謂四郎為從一而終之淑媛可也”。
23. 胤礽
關於清皇室的男風的記載，是從胤礽開始的。胤礽是康熙和考誠仁皇后所生的兒子，他出生不久，皇后就死了，康熙十分悲痛，所以對這個兒子十分疼愛，很早就立他為皇太子，加以培養。可是，這個皇太子一而再、再而三地搞同性戀，康熙對此十分惱火。１６６７年，康熙出征噶爾丹回來，就下令把和胤礽有同性戀關系的兩個御廚、一個小童和一個茶店伙計處死。１７０２年康熙準備南征，當時胤礽生病，康熙只好把他交給曾叔索額圖照顧，後來，康熙又聽說胤礽仍有同性戀行為，於是就將他廢立，並且將曾叔的六個兒子處死。胤礽後來神經不正常，終身受禁。
24.乾隆帝與和珅
據說， 乾隆時的權臣和坤和乾隆也有一段同性戀的故事， 這就是稗史所載的 “朱痕冥緣”。小橫香室主人著的《清宮遺聞》云︰當雍正時，世宗有一妃，貌姣艷。高宗年將冠，以事入宮，過妃側，見妃方對鏡理髮，遽自後以兩手掩其目，蓋與之戲耳。妃不知為太子，大驚，遂持梳向后擊之，中高宗額，遂舍去。翌日月朔，高宗往謁后，后瞥見其額有傷痕，問之，隱不言，嚴詰之，始具以對。后大怒，疑妃之調太子也，立賜妃死。
高宗大駭，欲白其冤，逡巡不敢發。乃亟返書齋，籌思再三，不得策。乃以指染朱迅往妃所，則妃己繯帛，氣垂絕。乘間以指朱印妃頸，且曰︰“我害爾矣，魂而有靈，俟二十年后，其複與吾相聚乎？”言已，慘傷而返。
迨乾隆中葉，和坤以滿洲官學生在鑾儀衛選舁御輿。一日駕將出，倉猝求黃蓋不得。高宗雲︰“是誰之過歟？”和坤應聲曰︰“典守者不得辭其責。”高宗聞而視之，則似曾相識者，驟思之，于何處相遇，竟不可得，然心終不能忘。回宮后，追憶自少至壯事，恍然于和坤之貌，與妃相似，因密召坤入，令跪近御座，俯視其頸，指痕宛在，因默認為妃之后身，倍加憐惜，遂如漢哀之愛董賢矣。
25清同治帝
同治之死迄今仍為疑案，有人說他是患天花，有人說是梅毒。如是後者，那麼在當時的京城風氣下，他因狎昵男優而染毒的可能性就值得受到重視。李慈銘是清末名士，其《越縵堂日記》史料價值很高，其中曾經明確記載同治帝是“耽溺男寵”之人。
26維崧與徐紫雲
陳維崧是清初詩詞大家，他與優伶徐紫雲的深濃情誼在清代四處傳揚，成為了一段風流佳話。他的《賀新郎．雲郎合巹為賦此詞》是同性戀文學史上最具文彩的一首詞，內中寫道︰“六年孤館相偎傍。最難忘，紅蕤枕畔，淚花輕飏。了爾一生花燭事，宛轉婦隨夫唱。只我羅衾寒似鐵，擁桃笙難得紗窗亮。休為我，再惆悵。”
27鄭燮
清代著名書畫家鄭燮即鄭板橋，為揚州八怪之一。他和他身邊的幾個僮僕都相好過，到老了還有這種嗜好。在《板橋自敘》中，他說自己“酷嗜山水，又尤多餘桃口齒及椒風弄兒之戲，然自知老且丑，此輩利吾金幣來耳”。這一段話說得很坦率，他也看透了，他已經老了，還願意和他搞同性戀的人不過是為了騙他的錢罷了。他十分寵愛一個名叫五鳳的僮僕，五鳳後來死了。過了多年後他看到一個在前面“喝道”的衙役很像五鳳，他黯然神傷，回憶過去一直料理他的生活、受他寵愛的五鳳，寫下了《縣中小皂隸有似故僕五鳳者每見之黯然》的詩，其中“口輔依然性亦溫，蹉跎吮筆墨花痕，可憐三載渾無夢，今日輿前遠返魂”，“乍見心驚意更親，高飛遠鶴未依人，楚王幽夢年年斷，錯把衣冠認舊臣”的句子，充分表現了他的同性戀的情感。他還曾從男色心理出發，主張改刑律中的笞臀為笞背。身為縣令，一次不得不對一犯賭美男施以杖責，竟至於差點當堂落淚。
28畢秋帆與李桂官
乾隆年間有名的才士、狀元與陝西巡撫畢秋帆在政治、軍事、文學和考証方面，屢建功勛，他也是個同性戀者。《羅延室筆記》描述他貴為總督，也和妻外家毫無關系，把妻外家冷落一旁，而在他左右朝夕侍奉的則是他落魄時所結交的伶官李桂官。他們倆朝夕相對，形影不離，以致人們稱李桂官為‘狀元夫人’。一般趨炎附勢的人有事紛紛去找李，以致李成為當時京中的一個炙手可熱的人了。
29.楊秀清
在太平天國當中，天王洪秀全、北王韋昌輝、北伐軍首領李開芳等可能都有男風之好。其中反映最集中的人物是東王楊秀清，他的寵嬖有侯裕寬、侯謙芳等。他曾經閹割幼童以供使役，選擇其中姿容秀麗者傅粉裹足，著繡花衣，號為男外家。
30咸豐帝
清咸豐帝奕詝和優伶有過同性戀的關系，例如當時全國有名的小旦朱連芬，就常被召入圓明園，侍候皇上。有個姓劉的大臣對此進諫，被革了職。
31同治帝
遊蕩成性、才十九歲就死去的同治帝載淳，在十八歲時曾假扮富商，微服出宮，在一個酒店中認識了一個從河南來的書生，兩人發生了性關係，同治並自願為婦。以後他們倆還在大街上手拉手、相互擁抱而招搖過市。後來此事傳入宮中，宮中立即派御林軍保駕回宮。而那個書生也慌忙回鄉，從此不敢再進京會試了。
32.溥儀
宣統帝溥儀從小也有同性戀的習慣，潘季桐的《末代皇帝秘聞》中說︰“溥儀自成平民以後，坦白地對來訪記者承認︰小時候喜歡手淫，特別喜歡把漂亮的小太監叫到身旁，替我那樣，而且我叫他們怎樣，他們當然就怎樣……溥儀甚至叫太監用口來替他手淫。換言之，也就是行同性愛罷了。”
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