■人間---激動一九四五(二)

楊渡

    然而，美軍飛機也來散發傳單，上面寫了開羅宣言的消息，人們不認識邱吉爾、羅斯福是誰，卻知道日本一戰敗，台灣就要歸還中國了。而且飛機撒下的紙張，質地竟比一般畫報都好，日本的敗亡只是時間長短而已。

    非人間的殺人行為

    到了八月，當原子彈投入廣島的時候，台灣民眾還不知道發生了什麼事。人們只看見短短的幾行消息：

    ● 昭和二十年八月九日《台灣新報》

    「李金禹公殿下戰死在廣島」

    陸軍中佐李金禹公殿下，過去曾任軍事參謀之職，在廣島執行擊滅敵軍的重要任務。六日在敵軍殘忍且非人道的空襲下戰傷，隔天七日死亡。

    對八月六日廣島原子彈轟炸，日本政府的震驚恐怕大過於認知。八月八日的新聞，終於刊登「敵人以暴虐無道的手段，轟炸中小城市，造成平民、婦人，甚至孩童的大量死亡」。這是「非人間的殺人行為，文化破壞的行為」。當時報紙公佈的死亡統計，有九百六十四名，男性四百四十名，女性五百二十四名。其中，十二歲以下的孩童有二百三十四名。

    然而就在宣佈中將之死的同一天，美軍對長崎的轟炸又來臨了。這是最後的致命的一擊。對講實力的日本軍政府來說，這是一個力量強弱對比的重要關鍵。他們知道這種「新型炸彈」，是日本遠遠比不上的。但軍政府還在作最後的掙扎。他們試圖克服恐懼，發佈這樣的消息：

    ● 昭和二十年八月十五日　《台灣新報》

    「壕溝特別有效　絕對不可裸體──新型炸彈的對應處置」

    敵人在過於焦慮的情況下，使用了非人道且極度殘虐的新型炸彈。但是只要有了正確的因應措施，這就不是一件可怕的事。

    1、絕對不可以裸體。

    2、熱風即使透過玻璃也會有很強力的影響，可能會因為玻璃的碎片而受傷。因此，窗戶玻璃最好能貼上一層厚的紙或是板子。

    3、敵機多在黃昏時候攻擊，因此要特別注意。

    4、因為奇襲攻擊的傷害很大，還有炸彈威力發揮的時間也很短，所以要有充分的練習，要披上頭巾，只要有像是躲避等的充足對應處置，就不是一件值得害怕的事。

    5、關於最初爆炸時的熱風，一定要找個能遮蔽的地方躲避。

    6、有遮蔽蓋子的防空洞是特別有效的，即使是在中心地帶也是沒有損害的。如果是在沒有蓋子的防空洞裡，則記得要在露在外面的皮膚上蓋上斗篷或是毛巾。

    7、如果無法立即躲入防空洞，則找個能躲避的地方將身體放低並盡快脫離空曠地區。

    8、穿著厚的服裝，盡可能穿著白色的內衣。因為黑色或其他顏色的衣服容易吸收熱而著火。

    9、多數的死者都是被倒塌的房屋壓死或是被火燒死的。

    10、八成的受傷者都是因為被火燒傷，因此一定要記住盡可能的減少皮膚的外露。

    11、雖然有空襲警報，但如果能盡早知道敵機接近就能盡快的進入有遮蔽蓋的防空洞。

    12、雖然無法杜絕燒傷，但可以強化防空洞對於爆炸熱風的功能。

    13、滅火器有時會因為房屋的倒塌而無法使用，因此要將它放置在較不危險的屋外。

    這是一則讓人看了想哭的新聞。

    天可見憐，這一天是一九四五年八月十五日，那是日本在歷經了八月六日與九日，廣島和長崎的原子彈大轟炸之後，所得到的結論。

    那可能真的是無知。真的，對原子彈，對輻射，對後來具有毀滅地球數百次力量的核子彈，當時的知識實在太少了。那時候全日本沒有人知道它的名字叫「原子彈」。原子彈會造成什麼後果，炸彈引爆之後會有什麼效應，輻射、熱波、燒灼、燃燒、死亡、病變、細胞變異……。這一切的一切，根本沒有人知道。連轟炸它的美國自己都不知道。

    日本政府仍以意志力，想克服恐懼，想說服民眾，繼續支撐下去。所以這個宣傳的新聞裡寫著：「敵人在過於焦慮的情況下，使用了非人道且極度殘虐的新型炸彈。但是只要有了正確的因應措施，就不是一件可怕的事。」

    因為現在我們已經知道這是無用的，更加為當時面臨死亡，卻一無所知的所有人民，所有不知為什麼原因，而死於輻射、熱風、輻射塵等的犧牲者，感到深深的悲憫。

    然而，就在這一天中午，天皇開始廣播，日本宣告無條件投降了。但在此之前，所有人都不知道日本天皇會投降，應對「新型炸彈」的對策，依舊在一知半解，甚至全然無知的情況下，被擬出來了。

    龍山寺的洪水

    日本宣佈投降後，台灣歸還中國。但中國政府還未來接收，台灣社會是什麼樣的面貌呢？

    剛剛開始，人們幾乎不敢相信自己的耳朵，只是悄悄議論著。後來證實日本投降是真的，欣喜之情悄悄流傳。但還不敢太張揚，因為被殖民政府壓制，怕到骨子裡去了。然而，日本人已經悄悄的變賣東西了。萬華的市場裡，有日軍的用品出售。當時的報紙，稱之為「店的洪水」。

    ● 昭和二十年九月二十二日　《台灣新報》

    「宛如店的洪水」

    一到了夜晚就好像是被上了色彩般的有著朝氣與活力。店與店不斷地接續蜿蜒。在萬華車站到龍山寺這段路間，這些店就代表著新台灣的象徵吧！

    牛、豬、雞、鴨等的肉在店裡販售，高高堆起的肉引起了市民的好奇心。可以想像人們已經褪去了嚴酷戰爭的色彩，激烈戰爭的反動是歷史的逆轉。高聲呼喊的販賣聲及客人的哄笑聲，充分反映出了大家從戰爭生活中解放出的自由。市民的購買力也趕走了煩惱。鮭魚一斤十六圓好嗎？芝麻油四瓶二十八圓可以嗎？牛肉一斤十六圓好嗎？市民們可以買到他們想要的商品。

    在龍山寺的一隅，有露天的賭博場，眼神銳利的男子在擲骰的時候，十圓鈔票就在賭桌上看著你來我往。另外，在小學裡，有五位男子也從襯衫的口袋裡拿出錢混雜著玩。市民總是抱持著必勝必贏的決心，這是因為民族特有的僥倖心理在戰爭結束後更是強烈地被反應出來。

    在賭場的旁邊則是開了一間排列著有古早味的服飾店，三件四百圓。像這樣一舉躍進的人生就宛如走馬燈一樣，是不會再重來一次的。另外，還有兵隊的鞋、軍隊用的衣物，這些都是戰爭後的遺產。新生後的台灣，強而有力的生命力就由龍山寺廣場開始燃燒。和平的戰爭行列就在全台灣一致的步調中持續下去。

    因為沒有戰爭的管制措施，市場開放，各種商品都回來了。黑市也復原了。

    生命太短了，戰爭死亡太慘烈了，人生宛如走馬燈，不會再重來一次。人們需要釋放壓抑五十年的悲哀。

    露天的賭博，沒人管；軍隊用品，拿來變賣。新的生命，開始了。

    這一篇報導，是一九四五年台北龍山寺的素描，也是台灣庶民社會的最佳寫真。

    如果不是這一篇，恐怕沒有人知道為什麼龍山寺附近，會出現一條軍品專賣的街道。原來它是從戰後開始的。這一條軍品專賣街，從戰後賣日本軍用品，到五、六○年代，賣美軍從越戰帶回來的軍用品，那種中古的軍用水壺、軍皮帶、背包、軍大衣、皮靴子、小刀、帽子、上衣……等等。大約每一個成長於六、七十年代的人都無法遺忘那些美軍的大衣、水壺、皮帶吧。（上）