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醫道與佛道──行醫與修行的對話  《前一篇 回他的日記本 後一篇》  代替不來



                         

 


 





                                            














希臘歷史學家贊諾芬說:「所有聲音之中,最悅耳的是讚美。」

真誠的心飾以美善的言辭,令人聽來和悅舒暢,如沐春風,

小則能使家和不諍、令眾歡喜;大則足以利益國家社會,造福黎民百姓。




日本洋裁學院的創始者是杉野芳子,人稱「服裝設計之母」、

「洋裁界的泰斗」。小時候,父親因事業失敗而自殺,

辛苦的求學過程常感到自卑不如人。

高中時,有一次美術老師請學生畫金魚,別的同學按照老師的手法很快就畫好了,

唯獨芳子怎麼也畫不出來,所以室友皆取笑她。芳子大哭一場後,

硬著頭皮去請教老師,老師說:「不要擔心,你是個很有前途的人,

別的同學只會照我的方法依樣畫葫蘆,毫無創意,

而你,是個很有想像力的學生,畫中有自己的風格,這才是藝術最重要的精神。」

老師的一席話不僅激發了她的天賦,也開掘其人生涵藏的礦脈。





古人道
:「好言難得,惡語易施。」、「良言一句三冬暖,惡語一出六月寒。」

獎賞對方的優點,往往會使對方再一次表現優良;

否定和批判卻會激起他人瞋恨之心,因惱怒而形成對立,

真正是「嘴巴兩片皮,說好說壞都是你」。

良美之言來自於溫暖柔軟的內心,

發乎身口便能輕易攝受人心,令眾不驚怖、不畏怯而喜親近。


菩薩常以四攝法來度化眾生,「愛語攝」為第一,

乃至「同事」、「利行」、「布施」等,

皆是廣結善緣、拔苦予樂的前方便。

《舊雜譬喻經》載錄了這麼一個故事:佛世時,有一小國人民廣行眾惡,

性情剛強難調難伏。世尊座下五百羅漢見其因緣,

心生貢高,自願前往度化,卻一一被該國人民辱罵輕毀而還,

於是世尊遣文殊師利菩薩前去度化。菩薩到了小國,

先謁見國王,稱歎國中人民多行善法,必是國王德行感召,

次說某人勇健、某人具足仁孝、某人有膽慧……漸漸地,

歎譽之名傳遍國中,聽聞者皆起大歡喜,

個個持金寶香花來供養文殊菩薩;菩薩進一步為他們宣說法要、

讚歎佛德,令人民生敬仰渴求之心,而願隨菩薩接受佛陀的教化。

再者,言語除了調和人際,宣揚教化,更足以成為邦國興盛存亡的關鍵。

春秋時代,孔子門下弟子三千,其中最擅言辭者當屬子貢。

有一次,齊國內臣欲作亂,藉口攻打魯國以轉移他國的注意力,

孔子聞父母之國有難,便派子貢出使各國尋求援助。子貢一出,

憑藉其豐富的學養、流暢的言辭、靈活的應對,

使勢相破,存魯、亂齊、破吳、彊晉而霸越,十年之中,五國各有所變。

《戰國策》裡另有一則運用言辭勸諫君上、解除國難的精采故事:

戰國時代,趙國威后執政不久,秦國即趁隙侵凌攻打。

兵臨城下的趙國向齊國求救,齊國卻要求以長安君為人質,才肯出兵相助。

但是長安君是趙太后最寵愛的么兒,太后當然不肯,

還說:「有誰膽敢來諫,老婦必唾其面!」左師觸龍自願前往謁見,

太后便盛氣而待。觸龍慢慢地走到太后面前,

先問候其健康情形、飲食狀況,再談談自己的近況、家中的老小,

聊起了生活中點點滴滴的瑣事,進而再為自己的小兒子在宮中謀事。

此時,太后竟然笑了,說:「男人也疼愛自己的小兒子嗎?」

觸龍答:「比女人還疼!」太后說:「不不!女人疼么兒才疼得厲害!」

見太后興致來了,話鋒一轉,觸龍便藉著太后對女兒燕后(嫁至燕國為后)

和長安君的態度來作比較,告訴太后若是一味地保護長安君,

不讓他為國家建功立業,如此位尊無功將是災禍之始。

觸龍以此立場說服了趙太后,一席話將太后的怒氣化於無形,更解救了危急的趙國。

古有名訓:「一言以興邦,一言以喪邦。」善用言辭獲益無量,

在利人中成就功德不可思議;反之,則易造罪無邊。

語言的力量強大如是,宜當謹之、慎之!

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篇名: 「嘴巴兩片皮,說好說壞都是你」
作者: └●-蔚藍天-●┘ 日期: 2009.05.21  天氣:  心情:




                                                    
 
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