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健康張
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篇名:
前進司馬庫斯 探索「共享」心樂
作者:
健康張
日期: 2010.12.09 天氣:
心情:
前進司馬庫斯 探索「共享」心樂園
更新日期:2010-11-30 記者:文/游惠玲
我們在前往司馬庫斯前,點選了Google Map,只見通往那兒的道路曲曲折折,像是一個個大大小小連結的「之」字,烙印在青山上。實際開車上路後更明白,從新竹內灣開始,繞完那群「之」字路得花上三個小時,才能夠抵達這塊上帝賜予的桃花源。就因為夠深遠,當我們下車的那一剎那,終於體會到「遺世獨立」四字的意涵。
台北正大雨傾盆,在這個海拔約一千五百公尺高的山頭,陽光卻微笑著。不大的泰雅族聚落中,坐落幾幢房舍,外觀全是木屋,與山明水秀的樣貌相呼應。
迎接我們的帶路人拉互依(Lahuy Icyeh)是「司馬庫斯部落發展協會」秘書,他遙指對面山頭說:「看到了嗎?我們以前要先下到溪谷,再爬上山去那邊念書!」對面兩字,指的是最鄰近司馬庫斯的新光部落。我張著嘴看著蓊鬱森林和深沉溪谷,腦海畫出了深「V」字型路線,只有個念頭:「哪兒有路呀?這要走多久呀?」
拉互依回答得一派輕鬆:「我的話三個半小時,你們就不一定了。很累,可是我們小孩都會一路玩,很開心。」都市人很難相信,電力遲至一九七九年才來到這個部落,那條曲曲折折的司馬庫斯產業道路,竟也讓他們等到一九九五年才開通。但所有的學子都還是得奔波,週一離家、住校、週六返家,週復一週,才能走完這條坑坑疤疤的求學路。
不過,故事在大約七年前有了轉變。部落終於爭取到成立新光國小實驗分班的機會,讓小學老師進駐司馬庫斯。拉互依帶著我們前往部落裡非常優雅自然的小學教室,教室是傳統泰雅建築的樣貌,屋頂是當地石板,外牆也就地取材利用風倒櫸木。往內一瞧,自然光從屋頂玻璃窗落下,挑高空間明亮舒適,學生進教室會換拖鞋,自在的在木頭地板上踩踏。
這高品質的教室之所以能落成,經費大多來自於觀光收入,這就是部落團結合作的結果之一。二○○一年底司馬庫斯部落發展協會成立,整個社區資源得到整合,居民得以公平分享,族人間的關係也更緊密,任誰來,都很容易感受到這兒融洽的氣氛。
在這個僅有百來位居民的部落裡,約有七成的民眾共同加入二○○四年開始的「合作共生」(Tnunan Smangus)制度--Tnunan在泰雅語中指的是「編織」,就是期望族人能夠團結,共同編織美麗的夢。加入制度的部落成員會將土地(包含地上農作物)捐出,一起採取「合作共生」的經營模式。
放棄個人財產的約定,除了有白紙黑字的切結書之外,族人之間還有個「神聖約定」(Passi Ke)。在泰雅族傳統上,這就是立約雙方必須嚴格遵守的承諾,泰雅族老人家總會說,若違約,會有神判,將會招致不幸。這樣的誓約在泰雅族人眼中,甚至比現代法律還要慎重、崇高。
制度上路後,如今,每天早上八點半,約莫四十位族人會聚集在小廣場上,由總幹事優繞(Yuraw Icyang)依當天村裡需求分派工作。午餐時分,雅竹餐廳廚房裡的大型炒鍋開始飄香了。大夥兒一起吃飯,小學生和老師也加入,一方面聯絡感情,一方面也省得各自開伙,減少開銷與煮飯的麻煩。
合作,在部落裡是必須的。「我們就像蜜蜂,要團結、要一起行動,才不會凍死。」優繞解釋,蜜蜂要換巢時,會聚集在一起飛行,互相取暖,共同抵禦大自然的低溫。「有時,你看路上會有幾隻死蜜蜂,那就是獨自行動的後果。」雖說「團結力量大」是老生常談,但,卻是司馬庫斯能越走越遠的最佳寫照。
十五年前聯外道路開通時,部落也曾因為觀光所產生的利益衝突,各自為營,原本和睦的小社會頓時分崩離析。走過了猜忌與不安,如今已真正做到共有與共享,大家一起發展觀光、一起種水蜜桃、一起走向部落的未來。
願意加入現代「合作共生」(Tnunan Smangus)制度的司馬庫斯人,有「共享」這項價值觀做為信任基礎,大家也樂於各司其職,並願意領固定薪水,至於夠不夠?沒人說得準,但是這個制度,讓原本就擁有姻親或血親關係的族人,更像一個大家庭了。
司馬庫斯居民走在路上,沒有人喊不出對方的名字,你家的孩子就像我家的孩子,你來生、大家一起來養;每位壯年人都有工作,共同勞動生產;老弱貧病也不必擔心,安心依靠制度就好。「老有所終,壯有所用,幼有所長。」這兒不是「禮運大同篇」裡的「大同世界」,會是哪裡?
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