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台灣白牡丹
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篇名:
識之四(唯識)
作者:
台灣白牡丹
日期: 2009.03.18 天氣:
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識之四(唯識) 台灣白牡丹 2009/3/18
對於「識」講的最徹底的,
首推兩千五百多年前的釋迦牟尼。
他是覺悟者,用「佛」稱之,
他講的法就叫「佛法」(不是佛教)。
釋迦牟尼的說法,
詳細闡述「識」的原理,
談唯心、唯識。
後經龍樹、馬鳴、無著、世親等
佛法聖者的論述發揚,
蔚為佛法勝觀。
中國唐朝聖僧玄奘法師留學印度,
把「唯識學」帶回來並譯成中文。
在「唯識學」中,
把人類心靈結構分成八個區塊來討論,
這八個區塊就是:
「眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶」
等八大意識。
(識有三識、五識、六識、七識、八識、九識,
甚至十識、十一識之分,暫且不表。)
第一識「眼識」,
除了一切「色境」(物質界現象)之觀,
還要覺知「內觀」
(真正觀看自己所看不到的,
看自己的內涵,看自己的內在。)
——如是觀、因果觀、平等觀、
慈悲觀、宇宙觀、無我觀。
第二識「耳識」,
用智慧聽出外在與內在的聲音,
真真正正的「觀」「世」「音」。
第三識「鼻識」,
乃在一呼一吸之間,
覺知當下的一種智慧。
第四識「舌識」,
是一種正語的力量,
覺知遠離「妄語」、「兩舌」、
「惡口」、「綺語」四種口業(result)。
【欲知後四識,謹待下回分解。】
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