後 記
三年前，從京劇的表演圈跳離，開始從事日本太鼓的修習之路。是我這人生當中一個很大的轉折。我並沒有放棄京劇，只是想跳脫出這個已經待了八年的生活圈，去看、去體驗更多的事物。
這個故事，也在我的記憶裡徘徊了三年。是一位熱愛爵士鼓的朋友推薦的。
「Dream theater」（後面簡稱D.T） 於1999年所發表的專輯【Scenes from a memory】（一個記憶的場景）。在此之前，我從來沒有認真接觸搖滾樂，更別說我有聽過這個前衛金屬樂壇的教父級團體。在五個學院派的超級樂手創作下，這張專輯對於音樂的難度、劇情的衝突性、連歌詞都美的像十二行詩般，真的無懈可擊。也因此，讓我有了想要嘗試去改編這張「搖滾音樂劇」的衝動。
這衝動，在當時入世未深的我，真的是一件天大的難事。經歷三年的風雨，人情冷暖。也稍微體會關於這張專輯人物的心理衝突。但是整張專輯的精髓，則是無意間，在網路上看到了有關於佛教「八識田」的述論。
佛教的唯識學，把一心分八識。八識，亦指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。眼、耳、鼻、舌、身、意。前面的六識對應外界的六塵，即色、聲、香、味、觸、法。當六識感覺到六塵之後。眾生有了喜怒哀樂，這種七情六慾使眾生產生執著，這種執著就是由第七意識所主宰。當六道眾生死亡時，前面六識再加上第七識，整個收斂起來蘊藏在第八意識(即所謂的阿賴耶識，俗人稱為靈魂)。而八識田，即所有世間法和出世間法的一切種子，都收藏在第八識裡，遇到緣，就會發行現行，像是田地放下了種子就會生出果來一樣，所以叫做田。（感謝惠照寺彌勒講堂網站：http://maitreya.sun.net.tw）
我們有許多種信仰。對於發生在週遭的人、事、物，仍有太多無法以科學的角度來解釋。因此，便會尋求心理與哲學，甚至宗教信仰的方法來給一個合理解釋。輪迴，是佛教最主要的信仰。眾生都會進入輪迴，而在輪迴之中，前世的業，都會影響後世的一生，這就是因果。為何歷史上會有莫札特、愛因斯坦這樣的天才？會有拿破崙、希特勒這樣天生的征服者？或許他們的前幾輩子，都是在做這樣的事情。累積幾世輪迴下來，在他們的這一世上現了果報，也造下了另外一種因（他們的成就影響了世人）。
對於【記憶之景】的故事，不講故事本身，即是以另一種方式，去呈現人對於前世今生的疑惑，也就是八識所帶來的因果。這個被常拿來用的法語：「Deja vu（似曾相識）」，我們今生到底對於我們所看過、聽過的有多少了解？
對於八識田的認識與更多的疑惑，讓我很順利的把這個劇本一口氣寫完了。
寫完了，但我不知道我是否真的了解了？或許再過個許多年以後，我再回頭來看這個劇本，我會又會有不一樣的感覺。再重新寫另一本也說不定吧！
此劇
獻給我最好的兄弟
陳見陽
賀毅明
二○○七年一月六日星期六3:32:45 AM
住戶編號:202415
檢舉原因
心情: 
