愚癡人的特性-隨風流浪~風玲(璦嫚兒)│愛情公寓交友網站與聊天室

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隨風流浪~風玲(璦嫚兒) 的日記本

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篇名: 愚癡人的特性
作者: 隨風流浪~風玲(璦嫚兒)	日期: 2012.01.11　　天氣: 　心情:

人生就是這樣，得失無常，
禍福互倚，凡是路過的，都算風景；
一段情，某件事，能佔據記憶的，皆是幸福。

等走遠了再回望，你才發現，
挫敗讓人堅強，
別離令人珍惜，
傷痛使人澄清。

再美好的東西，你也無法擁有太久，得到的都是短暫；
失去的曾經，亦不必太留念，
只有從過去中站起，明天才會有希望。

　　弟子問師父：“您能說說人類的奇怪之處嗎？
”答：“他們急於成長，然後又哀嘆失去的童年；
他們以健康換取金錢，不久後又想用金錢恢復健康。

他們對未來焦慮不已，卻又無視現在的幸福。

因此，他們既不活在當下，也不活在未來。

他們活著彷彿從來不會死亡；臨死前，又彷佛他們從未活過”

　　弟子問禪師：如何區別世間人的智愚之分？

禪師笑：
愚者在諸事不順遂時，滿心哀愁，神情沮喪，
一旦事事如意時，則又雀躍不已。

這就是愚癡人的特性；

智者早已看清了生命的本質，不會因所謂的得失而動搖心志。

弟子問“師父，生命的真正意義是什麼呢？

”禪師答：生命的意義在於超越生命

節錄於微博轉載

爭論中能獲勝嗎？

永不可能，
因為爭論輸了，那無話可說；

就算是贏了，一樣也是「輸」

為什麼呢？

如果贏了對方，攻擊得體無完膚，那又能怎樣呢?

就算得到一時的勝利，
那種快感也維持不了多久。

相反的，在爭論中輸了，
肯定會失落自尊心受損，
每當我們要與人爭辯前，
不妨先考慮確認一下，到底我要的是什麼？

一個是毫無意義的「表面勝利」，
一個是對方的好感。

這兩件事就如「魚」與「熊掌」不可兼得。

你需要的是什麼呢？

佛陀教法的重點在於，要我們將正式禪修的體驗，
應用在日常生活中的每一層面。

否則，正式禪修幫助我們培養出對空性、
智慧和慈悲的直接體驗就失去了意義。

因為只有在面對日常生活的種種挑戰時，
才能真正測出我們內在的平靜、洞察力與慈悲的進展。

——詠給明就仁波切

摘自噶瑪噶舉中國論壇

眾生常欲得安樂，而不知修安樂因，
如來能教令修習，猶如慈父愛一子。

佛見眾生煩惱患，心苦如母念病子，
常思離病諸方便，是故此身係屬他。
～～學誠法師

不要等到奄奄一息才領悟無常；

不要等到無藥可救才感恩生命；

不要等到生命終結才斷惡行善；

不要等到面臨死亡才想到修行；

不要等到神智不清才求佛保佑；

不要等到離開人世才尋求解脫；

不要等到身心分離才求生佛國。

修行應當從小時做起，
從現在做起，
從當下做起，
從內心做起！

太橋旦曾堪布

知因果即知進退，智者善植因果。

一念放下，萬般自在。

凡事要隨緣，不要攀緣。

菩薩以正覺為習慣，眾生卻以煩惱為習慣。

佛陀從不勉強別人，做不喜做的事情，
他只告訴眾生，
何者善？何者惡？
生命還是要自己掌握。

凡事能站在別人的角度為別人著想，便是慈悲。

自覺、自悟，佛在心中！

加措活佛-慈愛基金
發佈者：釋湛明

臨命終時，只有善、惡的業果隨行，
也唯有佛法能保護我們。

如果我們現在忽視佛法，
深陷在日常生活狹隘的俗務中，
必然會被煩惱牽著鼻子走，不斷累積業債。

沒有了佛法，我們將徹底無助。

與其專務俗事，我們難道不該在此刻就盡可能地修行嗎？

When life is ending,
only good and evil karma will follow us,
and only Dharma can protect us. If we ignore Dharma,
deep in our narrow daily lives and business,
we will bound to be led by emotions,
and accumulate negative karma constantly.
Without Dharma, we will be completely helpless.
Despite of busy in daily lives,
why don't we try our best to practice dharma as mush as we can now?

~ 頂果欽哲仁波切 Dilgo Khyentse Rinpoche

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