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篇名: 把心找回來
作者: └●-蔚藍天-●┘	日期: 2008.01.10　　天氣: 　心情:

把心找回來

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，
心，究竟是什麼？
我，從何而來、往何而去？
人生的意義究竟是什麼？

文／黃怡君

我，從何而來、往何而去？人生的意義究竟為何？參不透答案就

這麼放棄不再尋找，日復一日，波波度一生，到頭還自懊嗎？

「把心找回來」，美國加州中台山佛門寺住持見護法師，在前往

美國弘法前夕，接受淡江大學正智佛學社邀請，特別向大眾進行

一場極為殊勝的心靈開示：唯有「覺性」，掌握自己，心才能安

住，念頭不再妄想紛飛。

見護法師首先表示，人生這條路實在是出人意料之外，每個人在這生當中都會遇到不可思

義的因緣。因緣有前因後果，但人往往在過程中迷失了自己，不知該何去何從，在這生當中

做了什麼？心在哪裡？找不到心，人生也白白走了一遭。

他指出自己在加州大學唸書時開始思考人生問題：「人生，從哪裡來？要做什麼？」但怎麼

想也想不出答案，向熟悉的教授請教，教授也答不出，甚至已放棄尋找。

明明白白一條路

「真的沒有答案嗎？絕對是有的！」見護法師肯定地說，不知心是什麼，生從何來，死往

何去，這就是迷！佛法即是要解決人生的無明，要人覺悟，破除人生迷惘，藉禪修、親近佛

法，就能慢慢找到答案。

有一公案：從前有位羅狀元，當官十幾年，育有一子，他親自教導孩子希望將來兒子同父般

有成就。然而不管他如何努力，兒子仍然十分愚癡，羅狀元非常難過，「自己如此有成就，

竟生了個愚癡兒子，人生所為何來？意義何在？」於是他出家修行，留予後世此偈：「急急

忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭，是是非非何時了，明明

白白一條路，萬萬千千不肯修。」

是的，萬千大眾不都是這樣過了一生，唸大學、成家立業，求成就、做大官，辛辛苦苦往上

爬，無非在追求目的，但這個目的達到後接下來怎麼辦呢？只好再找另一個目的，否則，真

不知自己要做什麼。

三千年前釋迦牟尼佛指出何為清楚明白的修行之路。一天釋迦牟尼佛為大眾說法，卻不發一

語，只是用手拈起一朵花，千萬弟子中唯有摩訶迦葉微笑點頭，他悟到當下這念心，而成為

禪宗初祖，代代以心傳心。

不生不滅　本來面目

　　見護法師表示，頓悟的經驗其實每個人都有，例如坐下來唸書，一開始不懂;、解不出

答案，但突然間就明白了，這就是悟：然悟有大悟、小悟，有悟世間道理等，而佛法講悟是

「悟自己本來的心」。昔日德山祖師還是周金剛時，懷疑禪宗如何「見性成佛」，千里迢迢

到南方要找龍潭祖師辯論，途中卻被賣點心的老婆婆問倒：「過去心不可得，現在心不可

得，未來心不可得，請問師父點那個心？

「心念剎那剎那生滅，未來心不可得，現在心剎那過去也不可得，真正自己的心是什麼？」

見護法師表示指出，且天天以眼耳鼻舌身意觀相，看不到真相，殊不知「見諸法空相，即

見實相」：德山祖師也曾從蠟燭的明滅中悟到「光明、黑暗是無常、是生滅；但能知光明與

黑暗之覺性，超越光明與黑暗，不生不滅」。

明客塵覺性是也

　　什麼是覺性？釋迦牟尼佛曾以「客塵」道理來闡釋，「旅客總在流浪，不斷尋找目的

地，來來去去不停留，而安住在旅舍、不來不去的才是主人；又如灰塵在虛空中飄浮，虛空

有無隨灰塵在動？一客一塵，一主一空，要體悟主人在哪裡，勿錯把客人當主人」。

　　見護法師進一步開示，明白客塵道理，再來觀照自己，變幻無常的身體、心念是客

塵，灰塵在陽光中看得一清二楚，陽光即代表覺性，能觀照自己心念。覺性的第一步就是反

照心念，先覺悟什麼不是自己的心，才能找到自己的心；心念從早到晚生滅不已，但人通常

把心念當成自己，「將客人當成主人」，問題就在此，若心念改變，那自己又到哪裡去？

　　生滅變異不停的是心念，覺性則不生不滅、不搖不動，眾人以為覺性很難，其實覺性始

終沒有離開，能起心動念、創造身口意都是覺性。所以覺性，就是要覺「心」在哪裡，找到

不生不滅的心，就是找到自己真正可以掌握的覺性，不須靠外在因緣和合而生；世間所有一

切都是因緣成就，因緣散了就沒有了，唯有覺性與自己最親，身體還給父母，覺性要還給

誰？毋須還，因它是本具的，是自己真正可以作主的地方。

　　「找到自己的心後，要更進一步瞭解心的作用，心能作主，人生就能自在，讓心作

主，讓覺性功用發揮出來」，見護法師強調，「方法是相信因果，相信所有問題皆是自己所

創造，必須學習轉念，心念一轉，因緣就轉，人生逆境、煩惱痛苦，全看自己能否化為成就

資糧，有智慧者能在任何機會下轉而成就自己，這就是真實的人生智慧，讓心發揮無限的力

量。」

【文圖轉貼中台世界】

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