了凡四訓~第一篇-夏夜星~宜│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 了凡四訓~第一篇
作者: 夏夜星~宜	日期: 2011.07.22　　天氣: 　心情:

雲谷禪師聽完了凡先生的自我檢討後說.照你這樣講.哪裡只是不應該得到科第.恐怕不應該得到的還很多呢!.人事間

能夠享有千金產業的.他一定是個擁有千金福報的人.享有百金產業的.也必定是有百金福報的人.遭到餓死的.也絕對

是命中注定應遭餓死果報的人.上天只不過是就每個人所造作的善惡性質.厚實地對待他.使他獲得應有的果報而已.何

曾加上一絲毫喜好或厭惡的念頭.

就以傳宗接代這件事來說.積有百世功德的人.就必定會有百代的子孫可以保住這份福報.積有十世功德者.也一定會有

十代的子孫來保住它.積有三世或兩世功德的人.也必然會有三代或兩代的子孫來保住.至於那些後代子孫不能繼承.
(沒有好的後代繼承)的人.是由於功德極為薄弱的緣故.

你現在既然瞭解自己的過失.就必須把向來無法考中科第.以及不能夠生兒子的因素.盡心盡力的改正過來.將它清除的

乾乾淨淨.必定要多作善事累積功德.對人對事也一定要寬宏包容.待人更需和氣慈悲.而且必定要愛惜自己的精神.以

前的種種缺失.就像昨天已經死去.都成為過去了.從今以後的你.就像今天才剛剛出生.一切都從新開始.這就是義理再生.永恆不滅的智慧生命呀

我們這個由血肉構成的身體.尚有一定的命數.具足正義公理的道德生命.哪有不能感動上天的道理!(書經.太甲篇)說:

上天所加的罪孽.其災禍還可以逃避.但是自己所造作的罪業.那就得遭受惡報.無法安然地生存在世上.(詩經)也說:應

該常常思量自己的所作所為合不合乎天道.以便為自己求得更多的福報.

孔老先生算你無法得到科第功名.也不能夠生兒子.這是上天所注定的.但還是可以避免或改造.你現在只要擴充自己的

德行.盡心努力的行善.廣積陰德.這是自己所造的福德.哪裡不能享受應得的福報呢?

(易經)中曾替宅心仁厚的有德之士籌謀.專談如何趨向吉祥.避開凶險的道理.如果說上天所訂定的命運是永遠固定.不

可改變的.那麼如何趨向吉祥.又哪裡能夠避開凶險呢?(易經.坤掛)上說.能夠經常行善的家庭.必定會有多餘的福報傳給子孫.你是否能信的過這個道理呢?

我完全相信禪師的開示.並且誠懇的下跪禮拜.接受他的教誨.因此.我將以往所造作的各種罪過.在佛前毫無隱瞞的表

白出來.並且寫了一篇疏文.先求能夠得到科第.立誓做三千件善事.來報答天地祖宗生養的深恩厚德.

雲谷禪師拿出{功過格}給我看.要我將每天所作的事情都一一的登記下來.做了善事.就紀錄在功格之上.如果做了惡

事.就依照惡事的大小.而與功相互的抵銷.禪師還教我持念(準提咒).以期所的事能夠產生效驗.
禪師又說:

善於畫符的專家說:{不會畫符會被鬼神嘲笑}.這有一個秘密傳承的訣竅.只是{不動心念}罷了.每當拿起朱筆要畫符之

時.必須先將萬緣放下.心裡清清淨淨.不起一點雜念.就在這念頭不動.心地清淨之際.用筆在符紙上開筆一點.這就叫

{混沌開基}也就是這一點.便奠定了這道符的根基.從這一點開始.一筆不斷的畫完成.心中不起任何雜念.那麼這一道

符便會靈驗.凡是想要禱告上天.有所祈求.或是要改造命運.都是要從不起任何妄想雜念上來下工夫.這樣才能感動天地而獲得福報.

孟子談論立命的道理也說:{短命和長壽是沒有分別的.}短命和長壽明明是兩個相反的命運.怎麼會沒有分別呢?要曉

得.當一個人妄想消除.心念不動之時.哪裡還會有短命與長壽的分別呢?其實.這都是意識上的分別執著罷了.只要起了

分別心.那麼前世今生所造做的善惡業起了現行.便須受到福或禍的業報.也就會有短命和長壽的分別.

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