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篇名: 良因善果，打造幸福人生
作者: └●-蔚藍天-●┘	日期: 2007.09.04　　天氣: 　心情:

【良因善果，打造幸福人生】

文／見恁法師
　　
人人都夢想擁有順遂的一生，費盡心力打造美好的未來，但是人生的境遇豈能時時順心？

當挫折苦難來襲時，我們該如何面對？怨天尤人、卜卦算命，還是購置一個風水吉地？

這些都不能幫助自己從困境中脫離，只有讓自己在瞋恨中更加沉淪，或是在盲目的追尋中迷失方向。

其實，最有效的方式就是認清命運的本質，以正確的觀念從根本處改造命運，才能獲得真實

長久的幸福。
　　
命運的本質起自因果。因果雖是老生常談的話題，但是一般人多半都誤解因果、錯用因果。

什麼是因果？起了一個念頭，說了一句話或是做了一件事，不論是善是惡、今生或前世，皆

已種下了因；一旦人、事、物等因緣和合，造作善、惡業的人便要受報。如同我們在土壤中

埋下一粒種子，若種子得到適當的陽光、水分及養分的滋潤，就會開花結果。因此，種下水

稻就能收成稻穀；種下有毒的種子，就會結出有毒的果實。一個人的美醜、智愚、夭壽、窮

通，皆與過去的造作息息相關。善有善報，惡有惡報，因果歷然，纖毫不爽！
　　
因果法則是世界的真理，不論是否信奉佛法，每個人的所作所為及獲致的結果，皆無法逃離

因果的規範。不能明達因果的人，大多因為果報沒有立即現前，因此無法深信不疑。其實果

報依時間快慢可分為三種：今生所造之業，今生即受報，稱為「現報」；今生所作之業於來

生受報，稱為「生報」；若是過去無量生所作之業於今生受報，或是今生所作之業，於未來

無量生中方得受報，稱為「後報」。因此古德云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇

時，果報還自受。」又言：「不是不報，時候未到！」
　　
然而因果觀念絕非宿命論。人的命運固然是依過去所造的善惡業而初步底定，但是透過後天

的努力，多方面累積善因，如：真誠踏實、反省檢討、懺悔罪業、斷惡修善、惜福培福等，

才是最真實究竟的改運方式！一般人求神問卜、勘查風水，都只是在果上營求，不僅不能改

變過去已經種下的惡因，也沒有種下善因，如何能改變命運？經云：「菩薩畏因，眾生畏

果。」唯有智者能認識因果、深信因果，由此端正知見，從因地上著手，才能不向命運低

頭，積極地開創光明的未來。

　　
佛教中的著名懺法——「三昧水懺」，緣起於歷史上的真實公案。

唐朝悟達國師的前生是西漢的袁盎，因上奏皇帝斬殺晁錯，使得晁錯心懷怨恨，往生後仍跟

隨著袁盎，伺機報仇。然而袁盎累世為持戒精嚴的高僧，晁錯找不到機會報復，所以歷經數

百年的人事變遷，冤仇始終不能化解。但是當皇帝贈送沉香座椅給悟達國師時，國師起了一

念名利心，晁錯便化成膝蓋上的人面瘡，令悟達國師寢食難安，痛苦萬分。幸好之前有位羅

漢化身的比丘，因生病為大眾所嫌惡，唯獨悟達國師細心地照料他，所以比丘病癒後，允諾

國師將來有難，必定幫助。於是國師前往求助，阿羅漢慈悲授以三昧法水，令悟達國師洗滌

人面瘡，與晁錯間的長久冤結終於解開。

這個公案確切地說明：惡報如影隨形，必須自作自受，即使是備受尊崇的國師也無法逃避。

但是他曾以慈悲心、平等心幫助人，所以也感召了解冤釋結的善果。

古德云：「業力敵不過願力。」

《地藏經》亦云：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」

命運掌握在自己手中，一切的人生運勢從自己的心念開始，任何人皆無法操縱。只要從心做

起，慚愧懺悔、改往修來、不造新殃，必定能突破命運的枷鎖，成為自己人生的主宰！

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