用河床裏的軟泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們為“人”。
   女媧在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好鬥的雄性要素，於是他們就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，於是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。

在古希臘神話中，普羅米修斯創造了人，在古埃及神話中，人是神呼喚而生的，在猶太神話中，耶和華創造了人，那麼在中國古代神話中，人是如何誕生的呢？這歸功於一個叫女媧的人身龍尾的女神。

相傳大英雄盤古開天闢地之後，女媧就在天地間到處遊歷。當時，儘管大地上已經有了山川草木，有了鳥獸蟲魚，但仍然顯得死氣沉沉，因為大地上沒有人類。一天，女媧行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤獨，她覺得應該給天地之間增添些更有生氣的東西。

女媧滑行在大地上，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉於那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了一番後，女媧認為盤古的創造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠遠不能使她滿足。她要創造出比任何生命都更卓越的生靈。
   女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子，不禁高興起來。她決定

女媧想讓人類遍佈廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。於是，她想出一條捷徑。她把一根草繩放進河底的淤泥裏轉動著，直到繩的下端整個兒裹上一層泥土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點降落的地方，那些泥點就變成了一個個小人。女媧就這樣創造了佈滿大地的人們。

   女媧在造人之前，於正月初一造雞，初二造出狗，初三造羊，初四造豬，初五造牛，初六造馬，到了初七這一天造出人類，因此正月初七又稱「人日」。女媧創造完人類後，碰到一個問題，如何讓人類世世代代繁衍下去呢？要是在人死後再重造一批，那不是太麻煩了嗎？於是女媧娘娘便把人分為兩性，把男人和女人配成對，叫他們自己去繁殖後代，擔負養育後代的責任。人類就這樣繁衍綿延下來，而且一天天地增加著。並制訂嫁取的禮儀，規定同姓氏不得婚配，此事攸關於倫理價值與優生學，是至為重要的。女媧自己充當人類的第一個媒人，從此人類便可以永續的繁衍下去。後人感念他對婚姻制度的貢獻，尊奉他為「媒神之祖」又稱「高媒」，也就是婚姻之神。

   人們還把竹笙的發明權，歸之於女媧。《世本》稱「女媧作笙簧」。在南方許多民族中，小夥子常常吹著蘆笙，向姑娘們求愛。笙簧不啻為建立戀情的一種媒介，這種風俗一直流傳至今。
女媧補天的神話，是我國古代神話中最為奇麗感人的神話之一。補天神話在世界其他各民族中，還不多見，具有中國特色。女媧面對滅頂之災，毅然拯救人類出水火，是人民的保護神。
女媧娘娘亦被奉為地母，《地母經》有「媧皇制人倫，從此地母神」之句。地母又稱無上虛空地母，大道玄玄虛空地母，無上虛空地母無量慈尊。
   女媧娘娘為人類的始祖，但民間視其為補天女神。由於天穹像傘，所以傳說女媧為捕傘能手，因此造傘業者奉女媧為守護神，另外絲棉的紡織業者，也奉女媧為織業神。
（沈武義－眾神聖傳續編）

水靈氛，花靈舞。雲盈海，風盈雨。化育天地玅筑音，一滴瓊華人間雨。