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篇名: 天命??
作者: 日期: 2012.04.26  天氣:  心情:
1.修正自身行是謂「修行」,「修行」以付「天命」。中庸:『天命之謂「性」』。疏:『人感自然而生,有賢愚吉凶,若天之付命遣使之然,故云為「天命」』。「性本善,習相遠。」
 
2.中庸原文: 天命之謂性,率性之謂道,脩道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。
 翻譯: 本體在人,稱作良知;順應良知,吾人可復歸本體;保任良知,便是工夫!保持與本體之間聯繫,必須仰賴做工夫,做工夫是不可以有片刻懈怠的,懈怠了便要使良知蒙蔽,阻斷了與本體之間的聯繫。因此,君子對其所看不見、聽不見的習氣,必須戒慎恐懼,不要讓隱微之處的習氣放射出來。為了察覺隱微之氣,故君子的內心經常保持寧靜,就像一個人獨處一樣。喜怒哀樂等各種情緒,在發生之前的狀態,稱做「中」;順應良知而發生的恰如其份,便是「和」。「中」即是良知的本來面貌;「和」則為良知的具體呈現。「中和」只是良知一事,其體用不二、動靜不二!致良知,則天地陰陽各安其位,萬物並育不不息生生。子曰:「從心所欲,不逾矩」。孟子曰:「萬物皆備於我」。象山子曰:「吾心便是宇宙」。白沙子曰:「天地我立,萬化我出,宇宙在我」。陽明子曰:「良知是造化的精靈,生天生地成鬼成帝」。皆中和之謂也! 

3.八字論: 
A.正印偏印: 代表一個人擁有「通透」靈感的體質,一般而言,若在第一柱的天干和地支都有正印或偏印,就代表此人是帶天命來的,註定要當神的代言人. B.日柱及時柱的天干是「乙、丁、己、辛,或癸」,地支搭配「丑、卯、巳、未、酉或亥」,擁有這種格局的也可為靈感體質. 
C.卯酉衝: 八字命盤裡有卯酉衝,常常進到某些廟裡或見到某尊神像,就會不能控制地哭泣,這種人擁有強烈的靈感體質,有很強的直覺. 

4.孔子說子曰:「吾十有五而志於學;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲,不踰矩。」
譯:孔子說:「我十五歲起便立志求學一心研究學問;三十歲時便能自立為人;四十歲便能通達一切事理,沒有疑惑;五十歲時便知道宇宙間一切自然的法則,而不去違返它;六十歲時便能一聽什麼道理,心裡就能明白;七十歲時就能隨心所欲而行,而不會去超越法度。」 

不論由古人或由統計學而言..可見其"天命"者,只是遵循宇宙自然法則罷了!!
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