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篇名: 九十六年新春團拜導師開示
作者: └●-蔚藍天-●┘	日期: 2007.05.25　　天氣: 　心情:

九十六年新春團拜導師開示

（一）960513

新年新春萬事新日新又新在明心
直下承當照古月朝朝暮暮在逢春

　　今天是民國九十六年大年初一新春團拜，新的一年，我們要有一個新的開始、新的希望、新的功德。所謂「新」，不離舊；有舊才有新，有過去才有現在，有現在才有未來。「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」佛法不離世間法，逢年過節都是佛法。佛法是以出世間的精神來成就世間上的菩薩萬行，行而無行，最後銷歸自性，就是「朝朝暮暮在逢春」。

　　明白了自性，活在自性當中，念念都是春天，時時都是春天。如果沒有認識自己當下這念心，就有春夏秋冬，這念心就成了生滅心；認識這念心，無論春夏秋冬，都是在春天，這念心就不生不滅了。所以我們藉世間法來成就出世間的一切資糧，廣集福慧。

　　元旦新春是一個好的開始，有好的因才有好的果；有好的開始，才有好的成就。佛經云：「有此則有彼，無此則無彼，此生則彼生，此滅則彼滅。」一切都不離開因緣果報。慶祝新春，舉行團拜就是一個新的開始，這就是因。「一年之計在於春」，春暖花開，春光明媚，一切都是光明的，一切都是祥和、溫暖的，春天是一個好的開始。好的開始，要有好的規範、好的行為。

　　所謂「一日之計在於晨」，我們每天要早起，保持身體健康，心靈平靜。「一生之計在於勤」，這一生要精進用功。儒家講「勤能補拙」，佛法六波羅蜜也有「精進度」，無論世間法、出世間法，如果只是等待、因循、苟且，終究不會有成就。所以「佛法在世間，不離世間覺」，無論是道業、福報、禪定、智慧，都要靠現在薰修、磨鍊才能成就。一切都離不開因果，種如是因，得如是果。不了解這個道理，終日無所事事，渾沌度過一生；明白了，人生就很有意義、很有價值，知道生命非常寶貴。

　　古人說：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」光陰就是時間，修行要把握時間，時間過去了，就成為過去的痕跡，沒辦法追回。所以要念念分明，處處作主，人命在呼吸間，沒有福德、智慧、禪定，隨無常流轉，一剎那生命就過去了，最後歸於塵土。既知人的生命脆弱，就要把握時間用功修行，廣集福慧資糧，如儒家所說「立德、立言、立功」三不朽。佛法講福慧雙修，福慧圓滿，「修一切善，無善不修；斷一切惡，無惡不斷；度一切眾生，無一眾生不度」，這就是修福報。在精舍、道場當中，修任何善法都是福報。人若沒有福德，做任何事情都無法順利成就；有了福德，再加上努力，無論事業、學業、道業都容易成就，左右逢源，水到渠成。

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（二）950520

　　為了要增長福報，努力自我提升，所以新春開始就要除舊佈新。除夕的意義是除舊，如清理垃圾一樣，掃除我們心中的塵垢，把過去不好的行為、習氣、思想，乃至一切過失，貪、瞋、癡、慢、疑、邪見、人我是非……全部除得乾乾淨淨。大年初一是佈新，要有新的希望，六根清淨就是新，清淨眼、耳、鼻、舌、身、意六根，就是佈新。

　　從新春元旦開始，要立志除去惡習，對得起自己，對得起常住，對得起三寶，對得起護法，如此過新春，就很有意義。中台禪寺從籌建到落成，至今已過了十四個年頭，這是由於大眾的發心、努力，從過去到現在一步一腳印，除舊佈新而成就，並非偶然。大眾共同建設的道場，不僅僅是成就宗教的功德，更是整個世界人類的精神資源。

　　一個人在世間除了物質生活，還有精神生活。古今中外，世間人所追求的物質生活不外乎富貴、功名、財色、利祿。有了物質生活，如果沒有倫理、道德，沒有人格，就與畜生無異。孟子言：「人之異於禽獸者幾希。」我們的這一念心有智慧、慈悲、倫理、道德，這是人與畜生最大的不同。所謂倫理，有家庭倫理、社會倫理、學校倫理、政治倫理、宗教倫理……這是第二階段。第三階段，人除了物質文明以外，還要有精神文明。從古到今，世人在物質的享用與生產上不斷地進步，現在雖然是最文明的時代，但是如果心中充滿煩惱，再好的物質也如同垃圾一般無用；不但無用，還可能衍生煩惱，甚至引發犯罪。現代人的精神生活不外乎唱歌、跳舞、飲酒作樂、遊山玩水……這些都屬於世間上的娛樂活動。如果只知追求物質，拚命享受，忽略了倫理的重要，就無法提升精神生活。進一步，還要增益功德法財，如儒家所說的立德、立功、立言；如佛法所說的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，成就菩薩的廣大願行，修福修慧。而最高的層次，是心靈世界，是一般人容易忽略的。心靈是什麼？就是道。覺悟了這念心就是道，沒有覺悟這念心，始終是離道十萬八千里。

　　從佛法的角度而言，最重要的、最高的層次是心靈世界，心靈的淨化、提升，了悟覺性、菩提心。佛經云：「修行不發菩提心，猶如耕田不下種。」菩提心在哪裡？就是諸位聽法的這念心，要念念分明，處處作主，修一切善法，不執著一切善法，最後將所有善法銷歸自性，開顯本具的智慧。

　　人人都有佛性，「菩提覺法樂，涅槃寂靜樂」，修行要耐得住寂寞，心要靜下來、定下來，要知道檢討反省，有了過失要知道慚愧、懺悔、改過。改過，就是要保持我們靈明不昧的這念覺性。覺性就是佛，覺性就是道，覺性就是出世、就是解脫。所以《六祖壇經》講：「正見名出世，邪見名世間。」什麼是出世間？不需另外去找，只要看看自己有沒有正見，有沒有堅住正念、隨順覺性。什麼是淨土？心淨就是淨土，心若不淨，就算十方諸佛用神通送我們到淨土，也承受不了這份福報。心清淨了，所作的夢都是好夢，夢境都是光明的；心不清淨，心有煩惱，夢中就會充滿恐怖的境界。所以，一切諸法不離自性，「淨土就在淨心中，不得向外別尋覓。」

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