~ 修 行 始 終 離 不 開 人 性 ~
有家手機廠商打的廣告詞如是說:「科技始終來自於人性」,
真是有道理。
現代科技日新月異、一日千里,
不管產品如何新穎精緻、功能如何強大,
還是需要符合人類生活實際的需求,否則就成了科技的累贅。
修行也是離不開人性的,
許多朋友接觸宗教之後,突然變得嚴肅起來,
與朋友聊天的話題也變了,
三言兩語就要刻意扯入宗教名詞已彰顯自己與眾不同,
好比說,稱呼朋友「這位先生」改稱做「這位菩薩」、「師兄」,
聽起來真令人毛骨悚然,
或者動不動把「貪、嗔、痴」掛在嘴邊,讓人無法應對;
甚或有些人明明一副利益薰心之貌,卻要不斷勸人吃素行善:
碰到這些高尚人士也只能微笑應付,比應付生意人更來的虛偽。
宗教修行畢竟是需要長時間的薰陶,
而不是一時興起、置入廣告式的語言,
讓週遭的朋友感覺格格不入。
常常有朋友來訪聊天時討論到宗教議題,
我的看法是,'
現階段我個人修行的目標是「養生、健康、延長壽命」
至於什麼開悟成佛、追求無上正等正覺之類的偉大志願,
就暫時不提了。
這樣一說往往遭到諸多修行朋友嗤之以鼻,
我深知會嘲笑我的朋友並未真正體會過身體長期羸弱之苦,
當然更不曾有被生命威脅過的經驗,
如果閣下被醫生告知罹患絕症剩下一年壽命,
看您要發揮意志力找尋方法存活下去,
還是繼續灑脫的去修行成佛?
然而一般人所說的「成佛」,大概也往生了。
所以我想談談自己的修行方式與想法,
如何在佛、道兩教教義中愉悅的兼容並修,
因為這個心法長期下來讓我感到身心開朗。
如何去修行呢?
先要從設定目標做起,
我希望自己能夠先活到120歲,而且保持健康年輕的狀態。
這是道家修行初步要達成的最低門檻,
也就是我目前修行首要達成的目標。
有人就來抬槓問說:「難道您老兄不求智慧嗎?」
問這種話的人就是中了佛教癌症,落入嚴重的所知障與文字障,
真是蠢到極點不自知。
能活到上百歲,光是人生悲喜交歡的經驗、閱歷就很足夠啦,
足以讓人驀然回首百感交集,還要強求什麼莫名其妙的智慧?
一個人若真能夠愉快自在、有錢有閑的長命百歲,
沒有一丁點智慧來經營自己,辦得到嗎?
道家一再強調「神仙可得,不死可學」的觀念。
神仙動輒可以活上百千歲,肉身可以長生不老。
這對一般人而言是不可能的任務,也是奢侈的想法。
然而透過道法修行,讓自己能夠活過120歲,且年輕健壯,
對於走道家修仙路線的人而言,這是修行上殊妙的因緣,
若能值遇仙法,更是卑微且可望達成的願望。
財、侶、法、地
佛教動不動講空,許多大法師也勸信徒要空相、要苦空無我…
空來空去,信徒的荷包倒是空了不少,心靈反而越來越空虛。
道家強調「財、侶、法、地」卻是很實際的理論。
「財」就是指金錢,
如果要專心修行,金錢是不可少的,
甚至要很充裕。
不同於佛教的遮遮掩掩,
道家講明的就是希望人們在修行的過程中,
要思索如何讓自己經營的事業賺錢,
用以準備未來的修行資糧。
「侶」就是修行上的伴侶,稱做「道伴」。
傳統佛教要求禁慾,甚至強調要修行就要出家,
採取壓抑性的修行方式,千百年來錯誤的觀念相續,
所以搞到後來適得其反,密宗雙修派大行其道,
開悟成佛的根本沒有,
自稱活佛、亂搞男女關係的道場比比皆是。
道家強調養生,所以要陰陽協調,
所謂「獨陰不生、孤陽不長」。
道家的兩性關係是公開訴求的,也是健康明朗的,
這其中,甚至強調所謂「房中術」的修行,
其實性行為是很低的成分,
絕大部分是講究陰陽間的氣息交感。
「法」就是修行的法門,
視各人的機緣遇到什麼樣的師父、傳承什麼樣的法門,
會決定自己未來修行的成就。
「地」就是修行的場所,
如果修行之處是個好地理,所謂「洞天福地」,
就能得到自然界地氣的庇蔭,
會產生腦清目明、神清氣爽的感受,
修行上也很快有所領悟。
道家的修行是人性化的,道家不強調要苦修,但要實修。
道家講究「怡情悅性」,在放鬆的心態下自然的修行,
如此循序漸進,必然會有成果。
這是因為修行如果重視養生,身體就必然會健康,
有健康的身體為前提,加上健康的心理狀態,
再得到法門傳承,修行才會有所成就。
必要的條件會促成必然的結果,
這也是佛家因果論的具體實踐。
所以我常見到號稱學佛修行數十年的老先生老太太、甚至出家老
法師,卻看起來一副病厭厭的樣子,這樣修行如果會開悟,
佛祖也甘拜下風。
節錄自「太淵居士山居閑談集」
我心似清泉
讓我擁抱這片溫暖陽光
好像擁抱燦爛的新希望
當我越過千山涉過萬重水
為理想走他鄉
當我呼吸春花吐蕊芬芳
望嶽看雲聽生命在迴響
朋友當你輕輕握著我的手
我心似清泉向上流
有誰能告訴我
一樣彤日白雲
卻是兩種情懷感傷
回顧舊園暮色 在黑暗歲月裡
誰能喚醒故國愁
當我呼吸春花吐蕊芬芳
青天白日下自由鐘迴響
朋友當你輕輕握著我的手
永恆火炬燃心頭