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篇名: 無明就是顛倒!~
作者: 谷哥 日期: 2013.02.27  天氣:  心情:
什麼是無明?

無明是佛學的名詞。

在小乘佛法裡,無明是十二因緣的起首, 就是因為<無明>而往受輪迴之苦!

無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受、受緣愛,愛緣 

取,取緣有,有緣生,生緣老死。

我們的思想情緒都是無明,生從哪裡來?死向何處去?父母未生前,我究竟是誰?

死後是否真有輪回?有沒有我?這些一概不知,皆在無明中。

大無明就是一切的大疑問,學佛不從這裡入手,一切都是空事, 

沒有用,不識本心,學法無益,此是因地法門。 

其次,我們心念的來去,以及思想情緒控制不住,自己做不了主,反而做了 

思想情緒的奴隸,這些妄想煩惱從哪裡來?

是唯心?是唯物?是生理?是心理? 

自己永遠搞不清楚,這就是無明。假如這個因地法門認識不清,只求佛保佑,求 

佛加庇,說老實話,這正是無明煩惱。 

佛說永斷無明,方成佛道。

文殊菩薩擔心我們不但無明斷不掉,連無明是什 麼東西都莫名其妙,

所以,特別代我們提出問題:雲何無明? 

下面是佛對無明所作的回答。 

善男子,一切眾生從無始來,種種顛倒,猶如迷人四方易處,妄認四 

大為自身相,六塵緣影為自心相,譬彼病目見空中華及第二月。 

什麼是無明?實在很難作答。

我們知道凡是善於說法者,都善用比喻。人的 思想與感情經常無法用語言來表達,

人世間的語言文字有限,所以,人與人交談, 

要面對面,看表情、手勢、動作才能了解得清楚。 

其實,語言加上這些表情動作,還無法真正完全明了,否則,人與人之間, 

不會有那麼多誤會。要想以世間的文字語言,來表示形而上的道,非常困難。因 

此,大教主都善於用比喻,佛經裡比喻最多,故事也最多,基督教的新舊約聖經 

裡比喻也特別多,猶太人的法典裡比喻也是一樣多。

比喻是語意表達最好的方式, 

但是,我們人反而受比喻的影響,抓住比喻當真話,例如問說:月亮在哪裡?

便用手指一指,月亮在那裡,結果,把手指當作月亮了!這是很可憐的事。
現在,
釋迦牟尼佛也只好用比喻來解釋。 

善男子,一切眾生從無始來,種種顛倒。

無明就是顛倒,顛倒乃佛經所提出, 而意義特別深遠。

佛說一切眾生從無始來,種種顛倒,其實這句話已經把一切佛 法都講完了。

我經常說個笑話,人本來就顛倒了。你看!上帝造人就造顛倒了。 

兩只眼睛都長在前面,後面什麼都看不見,所以走路會被車子撞倒,假如眼睛一 

只長在前面,一只長在後面,就不會有那麼多車禍了。

眉毛長在手指頭上的話, 早晨起來當牙刷用,多方便。

鼻子倒過來,吃完飯,把筷子往鼻子一插;下雨打 傘也方便,往鼻子上一插,不用手撐著。

嘴巴假如長在頭頂上,吃飯往頭上一倒, 

免得浪費時間。口袋裡的鈔票髒得要命,又不能當飯吃,卻要數了又數,然後還 

要放在保險箱裡。人不吃它就會死的米、麥,卻擺在那裡沒有人理,你說眾生顛 

倒不顛倒?黃金、鑽石能作什麼用?卻珍惜得不得了,貴得要命,結果,還惹來 

殺生之禍,顛倒不顛倒?說什麼打是情,罵是愛,顛倒! 

人世間沒有一樣不顛倒,眾生顛倒,知見不正,樣樣顛倒。不顛倒,就成佛 

了。佛是什麼?中國禅宗祖師說佛是無事的凡人,沒有事的平凡人,哪個人能夠 

做得到?都是無事生非,都在顛倒之中。 

中國禅宗的傅大士,南北朝時代人,彌勒菩薩的化生,與達摩祖師見過面。 

他寫了一首顛倒的偈子: 

“空手把鋤頭,步行騎水牛,人從橋上過,橋流水不流。” 

這首偈子千古以來,有幾個參透?如果能參透,你就悟道了。有些學道的人 

說這是密宗啊!空手把鋤頭,打坐陽氣一動,兩手趕緊結個手印。步行騎水牛, 

哦!任督二脈通了。人從橋上過,橋流水不流,口水是甜的,趕緊咽下去。這樣 

講真是亂七八糟,顛倒中的顛倒。我當年的禅宗老師說:這首偈子永遠參不透的。 

我說先生(我們以前稱老師為先生),您露一點消息給我們好不好?“好呀!” 

他說:“半夜起來賊咬狗,撿個狗來打石頭,從來不說顛倒話,陽溝踏在腳裡頭 

。”哈!更顛倒! 

如何才不顛倒呢?明代大詩僧蒼雪大師有首詩: 

“南台靜坐一爐香,終日凝然萬慮亡, 不是息心除妄想,只緣無事可思量。” 

這才不顛倒!這才有資格參禅。 

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