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篇名: 何處是爾家?
作者: 谷哥 日期: 2013.02.24  天氣:  心情:


諦觀娑婆,眾生皆苦。

每一天都是這樣子的,每一天都苦不堪言。

誰能保證不生病?誰保證明天不會死?

何以故?⋯⋯ 蓋以分別,就是意識心的分別。為什麼?

眼睛在明暗做不了主,耳根在動靜做不了主,

這個就是分別,因為我們強烈的分別心,“執著”,執著哪個緣起的東西,

以為是實在的東西,我們一直執著哪個緣起的東西,認為是“有”實在的東西,

因此就開始落入善惡,對立,強烈的一種不滿,執著。

再來就是“妄想”是不是?白天妄想晚上睡覺有夢想,是不是?

再來就是“顛倒”執以為實實在在的,就拼死命的去追求。

所以,這個叫做分別,執著,妄想,顛倒。

我很清楚地看到這個世間,苦不堪言,苦不堪言。

愛一個人,偏偏對方有不愛我?

不喜歡的人,偏偏又當我的主管?

我的青梅竹馬,怎麼嫁給一個比我差的傢伙?

人就是這樣沒有自我反省的能力!~

未諳宇宙人生之真理,

也就是不了解宇宙人生的真理,萬法畢竟空,我們不需要走到臨命終,

我們就知道,這個真理時時刻刻現前。

遂認假為真,認這個緣起的假象為真實。

致枉受輪迴,

我們受這個輪迴是很冤枉的,『取捨心是輪迴相』,記住這一句話,

禪宗講“取捨心是輪迴相”我們的輪迴來自哪裡?

來自內在的取跟捨。

就是對這個境界始終有執著跟捨掉。

他不曉得緣起性空,本不需要取你也不需要捨。

喜歡這個,喜歡那個~

我們為什麼會輪迴,取捨心就是輪迴相,我們長劫地沉淪,

無量億劫來一直沉淪到今天就是取捨不斷。

“求出無期”,我們想要跳出六道輪迴無期,沒有一個期限,

若能悟入空性,徹了諸法的實相,”

“即可超塵絕俗”。

我們如果看看《楞伽經》的話,《楞伽經》有一句話,

說一塵一剎無非唯心現量,一剎就是一個三千大千世界,

無量無邊的世界,一塵就是一點點的空間,一點點的,無論是多大空間的現象界,

無論一點的恒河沙那麼小的或者芥子統統是唯心現量,統統是心所影現出來的世界,

沒有實體可得,唯心現量,

萬法都是我們心所影現出來的世界。

所以,簡單講就是注意我們的起心動念。

但是,因為我們眾生根深蒂固的一種執著,很難去自我改變,很難,so hard!~

他習慣去過那種分別,執著,顛倒的心,


“故知凡聖殊途”凡跟聖是不同的道路,但是問題出在哪裡?

“乃在迷悟之間耳”,“放下貪嗔癡,即出三界”,

三界在理上來講就是貪嗔癡,在事相來講就是欲界,色界,無色界。

所以這個出三界,其實就是內心的三界,

一個人內心裡面沒有什麼貪嗔癡,就不需要拜什麼佛了。你的自性就是佛了,

所以我知道無常,天天就是提供佛法分享給有緣的人!

因為,我不知道明天你是否依然愛我!

呵呵!~~打錯字了!擦掉@

因為我不知道明天還是不是活著??

珍惜生命的每一天!都是好日子~

何處是我家?

心才是真正的家!~~

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住戶回應
 
時間:2013-02-24 21:05
她, 60歲,台南市,服務
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