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篇名: 善友罕逢!
作者: 谷哥	日期: 2013.02.06　　天氣: 　心情:

現在所謂的善知識真的很難遇到，[善友難逢，惡緣偏盛]，有人問我?數醫生有幾個好友?

這個事情很難說!因為真正幫助你的人，是善友，是解脫之道!

我們偶而知道了，卻不一定會把握!因為善知識所說的都是苦口良藥，一般人是聽不進去的!

但是惡緣，就是所謂的壞朋友會常常遇到!~我們卻麻木不仁，等到吃虧上當之後，才驚覺~

好友&損友的差別!

其實真正得善知識，都是不會標榜自己，必定謙虛，自己何德何能?

要是為了自己的利益，拍拍胸膛，我多麼厲害，甚麼都行!那未必是善知識@??

所以我都建議以古人為師，已經典為友!這樣絕對不會出事!也不會被帶壞!~

那有人問?古人都不在了?用什麼跟他做朋友呢?書還在阿，以他的智慧做為依靠!~

讀他的文章，讀他的詩詞，以後遇到佛法，更要以佛經為友，這一定是錯不了的!~

一定100%原味，不會走調!

故云:[非咬釘截鐵，刻骨鏤心，何以自拔故?]

要有剛毅的志氣，獨立不拔的精神，成就自己的道業!!

在社會上待人處事，接物一定要堅守原則，隨順眾生，隨喜功德@

慈悲的人，不會傷害眾生，或是惱害別人，侵占他人財物!?

所以佛經上說過:[忍辱如地]，我們的心要學習大地，地，真的能忍，你給他香水，他接受!

你亂倒垃圾，哪也不吭一聲!

他都是來者不拒，通通沒有反應，都能夠忍!

這樣的人，心清淨，心境國土淨!~~

應用在生活上，經教裡面常講「行住坐臥都在定中」，那就對了，

就是行住坐臥都與戒定慧相應，那叫真的行道，行道有了功夫。

在哪裡看到？《華嚴經》上看到。特別是善財童子五十三參，你看那五十三位善知識，

他們是在生活裡面行道的、經行的，

日常生活當中工作、待人接物、起心動念、言語造作，都與性德相應。

【淨空法師法語】我們學為什麼會厭倦？你沒有嘗到味道，你所嘗到的是苦頭，學習的苦頭，你沒有嘗到喜悅，所以你才會沒有耐心。<br />
我們在《壇經》裡面讀到法達禪師，那是個專攻《法華經》的，他在見六祖大師之前，曾經念《法華經》三千部。我們曉得《法華經》有相當的分量，一天念一遍，念三千遍大概得十年，十年的時間一門深入，所以他的功夫不錯了，但是還差一點，沒開悟。見六祖大師，當然見到要禮拜，六祖很細心，看到他禮拜頭沒有著地。所以他三拜起來之後，六祖就問他：你一定有值得驕傲的地方，什麼事情值得你驕傲？你禮拜我的時候頭沒著地。他就跟六祖說了，他念了三千部《法華經》。六祖就問他：《法華》的大意是什麼？他說不出來，轉過頭來向六祖請教，六祖說：《法華經》我沒有聽過。<br />
★六祖不認識字，也沒有人念這個經給他聽，他說：你念給我聽聽。他是背誦如流，熟透了，從頭他就念給六祖聽，六祖聽到第二品，《法華經》二十八品，第二品「方便品」，聽完之後，他說：好了，不要念了，這個經我全知道了。<br />
　　從這個地方，我們就能夠理解，所以真正悟了之後，這一部經要不要看完？不要，看幾頁全都知道了。所以一部《大藏經》，龍樹菩薩三個月就通了，就念完了，道理在此地。六祖跟法達講解《法華》大義，他聽了之後就開悟了，悟後之後再拜，頭就磕到地下去了。<br />
★從這個地方我們就理解，我們今天學一部經，耐心不夠，心浮氣躁，你怎麼會開悟？不要說是大徹大悟，小悟都沒有，這樣學道，哪一年才能成就？難了。所以要真正想在道業上成就，不學祖師大德那就非常非常之難，祖師大德們都是老老實實、循規蹈矩，一定要把心定下來，我們才能夠有成就。<br />
　　我在最近半年當中，常常想孔老夫子《論語》上的幾句話，孔老夫子曾經說過，他說：我一天不吃飯，一夜不睡覺，在那裡思惟，想來想去都沒有利益，不如學也。它的原文是★「子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也」。說明夫子一生都在求學，學不厭。為什麼學不厭？他嘗到法味。怎麼知道他嘗到法味？因為《論語》另外一段說，「學而時習之，不亦說乎」，那就是他嘗到法味了，他怎麼會厭倦？快樂！愈學愈快樂，那就是愈學愈深入，那個法味愈濃。<br />
　　★我們學為什麼會厭倦？你沒有嘗到味道，你所嘗到的是苦頭，學習的苦頭，你沒有嘗到喜悅，所以你才會沒有耐心。真正嘗到法味了，你就會跟孔老夫子一樣、跟顏回一樣，顏回嘗到法味的人。學不厭，教不倦。教是教別人，快樂無比，絕對不會有疲倦。為什麼？夫子第二句話說「有朋自遠方來，不亦樂乎」，那個朋是什麼？是來請教的，是學生來參學的。所以我們從這兩句話，夫子「學」樂，快樂，「教」，快樂，學習跟教學是最快樂的事情。他要不學、他要不教，他就疲倦了，他的麻煩就來了。所以說是無比的快樂，這是佛法裡面講的常生歡喜心，法喜充滿，嘗到味道了。<br />
恭錄於淨空法師佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第一百三十八集）

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