這三天來花了很多時間整理梁祝黃梅調電影的資料

為了之前的十二篇 我聽了不下百次的梁祝黃梅調.....


最早接觸注意到梁祝這個淒美的愛情故事

印象中是1995年由大導演徐克所拍的新版本梁祝電影

當時的吳奇隆與楊采妮所主演

再當時也是喧騰一時

印象中我還是跟朋友去電影院看的

看完後哭的像個笨蛋 因為實在是太感人了

當然從小就聽過梁祝的故事

但是第一次感受到這麼大的震撼 是因為接觸了電影

那時候年紀小對 愛情一知半解 

但是對片中梁山伯與祝英台至死不渝的愛情

還是深深的打動了我......



之後在大學的時候 某一次生日 朋友送我一片CD

是西崎崇子的梁祝小提琴協奏曲

這是我第一次進入梁祝的音樂世界裡....

真的是很美的音樂 編寫的很有故事性

真的可以感覺到 每個段落梁祝從相知到相愛 到徇情的故事...



因為家父很喜歡黃梅調(我從小就常聽)

偶然中 看到了邵氏最早期的梁祝電影....

其中很多黃梅調片段更是自小就耳熟能詳的

邵氏的版本至今有四十多年了

但是一直到今天 還是經典中的經典....



前幾天在網路上發現了邵氏的梁祝電影片段分享

發現超級完整的 所以就起了一個

想把我心中的梁祝做一個總整理的念頭

自己也因為在整理的過程從 得到了一次全新的感受



雖然很累 但是我很開心 因為我對我所沉醉的梁祝

經由這次整理 給了自己一個答案與交代....

希望經由這次的分享 也能遇到跟我一樣喜歡梁祝的人




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無言到面前　

與君分杯水

清中有濃意　

流出心底醉

不論冤或緣　

莫說蝴蝶夢

還你此生此世　

今生前世

雙雙飛過萬世千生去



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梁祝傳說


《梁山伯與祝英台》與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎與織女》並稱中國古代四大傳說。其中，梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。常有人把《梁山伯與祝英台》稱作「東方的《羅密歐與茱麗葉》」———然而，同樣體現了人類對愛情的忠貞精神的「梁祝」，不單比「羅朱」早了上千年，故事內容也曲折生動得多。

    最近，隨著寧波市鄞州區梁祝傳說申報世界非物質文化遺產項目的啟動，梁祝文化再次成為眾人矚目的焦點。

    千古傳說動人愛情

    梁祝傳說產生于晉朝。現存最早的文字材料，是初唐梁載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染，可見其大致輪廓：「英台，上虞祝氏女，偽為男遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂並葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦塚。」

    現存較早、也較完整的是宋代明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王廟記》，文中說梁山伯生於西元352年農曆三月初一，死於373年農曆八月十六，終年21歲，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯廟(又名「義忠王廟」)修建於397年。如記載可靠，「梁祝傳說」當產生在西元374年至397年這20多年內，完全形成則在宋代到清末。此後比較重要的文獻記載，還有明代馮夢龍的《李秀卿義結黃貞女》，清代邵金彪的《祝英台小傳》，後者出現了化蝶的結局。

    數千年來，中國民間最理想的婚姻模式是：男女兩情相悅，再經「父母之命，媒妁之言」，有情人終成眷屬。而梁祝傳說的悲劇性就在於：有情人未必成眷屬，有時還要以生命為代價！

    在千百年的傳誦中，梁祝故事所表現的思想、觀念、精神逐漸滲透到人們的日常生活中，成為一種獨特的「梁祝文化」。正如鍾敬文先生所言：「梁祝文化佔領了中國幾乎所有的劇種、曲藝，為廣大民眾所喜聞樂見。」這種從歌謠到小說、從電影到戲劇、從曲藝到音樂無處不在的影響力，在中國民間創作中是極為罕見的文化現象。

    梁祝故事在海外也產生了廣泛影響。印尼、新加坡、馬來西亞、朝鮮等國都出版過梁祝傳說的譯本或改寫本，有10多種版本。最早傳播梁祝故事的印尼，還將其列為世界四大著名愛情悲劇之一。