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篇名: 文章
作者: 蓮花力友-LEO	日期: 2007.01.07　　天氣: 　心情:

我們讀「普門品」，就知道觀世音菩薩，變化無數的身份，
　去渡化無數身份的人，
「渡眾生」不是一成不變的，這才叫「普門三昧」。

　　我個人認為：

　　喜歡戒律的人，用「梵網經」說法。

　　喜歡淨土的人，用「阿彌陀經」說法。

　　喜歡密教的人，用「大日經」說法。

　　喜歡禪宗的人，用「六祖壇經」說法。

　　喜歡唯識的人，用「楞伽經」說法。

　　喜歡中觀的人，用「入中論」說法。

　　喜歡般若的人，用「大般若經」說法。

　　喜歡佈施的人，用「法華經」說法。

　　喜歡三論的人，用「十二門論」說法。

　　等等等等。

　　（在此，我列出的經論，只是一本代表性的，其中還有更多更多的經論）

　　另外，渡其他的信徒：

　　喜歡基督教的，用「新約聖經」說法。

　　喜歡天主教的，用「玫瑰經」說法。

　　喜歡猶太教的，用「舊約聖經」說法。

　　喜歡回教的，用「可蘭經」說法。

　　等等等等。

　　更有：

　　喜歡貪財的，用「財神法」說法。

　　喜歡貪色的，用「雙身法」說法。

　　喜歡貪位的，用「仁王經」說法。

　　喜歡憤怒的，用「金剛法」說法。

　　喜歡愚痴的，用「加行法」說法。

　　等等等等。

　　在這方面，我認為都是「無所謂」的，如果你懂得「普門三昧」，
　　就可以深入瞭解我盧勝彥的想法。

　　我的法是活的。

　　固執而一成不變的法，是死的。

●

　　所以我渡眾生，太多元了！

　　風水法、健康法、相命法、神算法、宿命法、全用上了。

　　道教法、神仙法、符咒法、禳解法、貢頭法、金丹法、長生法，
　　也全用上了。

　　顯法。

　　密法。

　　六道眾生法、天道法、諸天法、阿羅漢法、緣覺法、菩薩法、佛法。

　　等等等等。

　　我個人認為，都是「無所謂」。

　　為什麼「無所謂」？

　　「普門三昧」故！

　　我這個人，可以號稱「無所謂人」，我自己自會衡量，
　如何去渡眾生，如何通權達變，我要學會種種去渡化種種的眾生。

　　只因為：

　　「習性互相接近，則愈容易渡化。」

　　「說法者要善為適應聽法者。」

　　「嚴肅的人說嚴肅法，輕快的人說輕快法。」

　　「品味多樣的人，要說多樣的法。」

　　一個有成就的法王，如果要渡眾生，就算說法四十九年，法也是
　說不盡的，如果不說法，也無一法可說，這樣子說法，你能明白嗎？

　　敬以質之，唯識家！

　　為什麼要「三轉法輪」呢？為什不「一轉就好」？
　這都是「普門三昧」的緣故了。我的無所謂，你認為如何？

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