掃三心，破四相!-谷哥│愛情公寓交友網站與聊天室

今天一位網友丟給我一個超大的日記標題[掃三心，破四相]，這個標題真的不好寫，

因為需要開悟的人來說:比較有說服力。<有德者必有言，有言者不必有德 >意思是說:

真正證悟者說出來的話，都是從自性中流露，沒有自己的主觀意見@

而會背經文會說教義的人，不見得是證悟者!所以要寫出來~真的是難!難!難!~~

~<下一次出1+1=?好嗎 >
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『金剛經』云：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得』。

這幾句經文的義旨，通常叫它做

『掃三心，破四相』。

四相就是:無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。

三心，就是我們的意識心<精神 >的總稱(不是真心)。真心就是六祖所說的:本來無一物!

四相就是物質界的總稱。

眾生相就是指空間，壽者相是指時間，這在百法明門論中稱之為<不相應行法 >，用現代話來說

就是抽象的概念。既然是抽象的概念，就不是固定的，也不是永恆的，因為是由第八意識所現出來的。

這幾句話，其實是跟心經的[色即是空，空即是色]，相互輝映!學佛經的人一定要這樣聯想，否則

怎麼念都不通!也就是無眼耳鼻舌身意!
，
物質跟精神(科學界稱作能量)是一體兩面的，不可分割。相會轉變，但是不會消滅!

色&空~不一不異!科學也說:能量不滅。物質&能量是可以互相轉換的。

像愛因斯坦的相對論:E=MC²。

有關三心的產生(來源)~

第一是動相，就是最初一念無明妄動，本來光明的性體被搖動而渾濁。

第二是轉相，本來無分別的自性因妄動而分為能所兩部分，

能的部分在唯識上稱為見分(我見)，所的部分稱為相分(我執)。<能生，跟所生 >

相分和見分都是依靠自證分而起，自證分級是本來無分別的如來藏心<第八意識 >。

所以，經過第七意識(我執)，跟第六意識<分別心 >，就產生了妄想，分別，執著。

佛洛依德的解析，只知道人有潛意識，不知道更深一層的如來藏~(不會退化，也不會轉變的心)。

因為，他是用意識心去研究，當然不知道有真心。(佛學不是像科學，用推理，靠著儀器去研究)

他們看到的是物質表像(妄動的意識心，不是自性)，而佛學要親自用驗證，實證，心證。

這跟前北大校長胡適之一樣[入寶山而空手回]，因為他們是用研究世間學問的方法去做研究，

當然沒有結果。念頭能變，一切萬法是所變，自性是真的，自性能現，

萬法(物質&精神)是所現，能現是真的，所現是假(會變化)的。

當我們的前後念一致的時候，就不會有時間的感受。 >這一句話愛因斯坦差一點就懂了!

說了這麼多，應該沒有幾個人看得懂，因為佛學名詞太多了!

簡單的說:就是做過的事情，通通都放下，沒有一絲絲留在心上。

沒有想到我的功勞，沒有占有另一半的慾望，心上沒有介意任何事情!

做完了，就放下，從此不再提起，不再有自私自利的想法。

<無眼耳鼻舌身意 >這一句話很容易被誤會.......

不是沒有眼睛<又不是瞎子 >，也不是沒有耳朵<又不是耳聾 >

發生任何狀況，在經過第六意識之後，沒有殘留印象<不會留印像在大腦 >，而直通清淨心<如來藏 >

眼睛看到的，沒不會去判斷美醜，耳朵聽到的，不會去過濾好聽或不好聽!

通通跟我無關。這樣心就清淨，因為我不會被物欲牽引。 > > > > >得大自在!

放手，不等於從此不管，而是明白我不該控制他人。

放手，就是不再試圖改變或責備他人，因我只能改變自己。

看懂了嗎?幸福妹.......................

哈哈~~~~不要再考我了!~

慚愧合十.阿彌陀佛