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篇名: 淡出
作者: 薔薇	日期: 2012.01.12　　天氣: 　心情:

農曆年後在公私方面

都將會有蠻大的轉變

繼而會有不少的挑戰

準備要好好的去迎戰

屆時若是忙碌的開始

就會逐漸從這邊淡出

在這之前，閒閒沒事的時候

還是會來哈啦一下啦～

畢竟在這平台也混粉久嚕～

聖嚴法師--

人生是為負責盡責而生存對於現在所面臨的遭遇，好的，有權利不接受，壞的，無權利不接受。這是對於過去行為的負責任；若想逃避現實的苦難，便是不負責任。

聖嚴法師--

越慈悲越智慧有智慧的人，才能為自己及他人解決困難，否則，這個人一定生活得沒有意義，既為自己帶來痛苦，也為他人製造麻煩。有些人一生下來就特別聰明，這並不意謂有智慧。事實上，聰明的人也可能是煩惱心很重的人；如果聰明而煩惱很少，乃至沒有煩惱，那才是清淨的智慧。

智慧是可以培養的，而佛的智慧便是從慈悲心產生的，慈悲心越重，智慧越高，煩惱也就越少。所謂「慈悲」，就是多為他人設想，常替他人處理問題，相對地，困擾自己的問題也會越來越少，也就越有「智慧」了。

聖嚴法師--

在日常生活之中，要對自己的任何一個動作全部負責，也就是「一步一個坑」，腳踏實地，步步為營。走路步步為營，講話也是步步為營，任何動作都該步步為營。不是雜亂無章，不是東一鎯頭西一鎚，而是要身心合一、心口合一。

少一些妄想，加一點正念，則智慧日增，可開慧眼。慧眼開了，必然是煩惱和困擾的消除。唯有心得穩定，才能減少煩惱。唯有練習身心合一、心口一致，則心中的煩惱必然日減。當外在的境界擾亂時，你只要注意自己心裡在想什麼？眼睛在看什麼？耳朵在聽什麼？如此，注意觀看、聽聞等，煩惱就不存在，結果是該聽的聽到，該看的也看到。

譬如：對方打來一拳，如果注意對方打出來的動作以及自己被打的感覺，那麼心裡就不會起煩惱。如果聽到別人罵你，清清楚楚地聽到聲音在罵，也知道自己是被罵的人，這時心中沒有煩惱。但是如果你心中起了波浪──我為什麼被罵？他為什麼打我？如此想的話，煩惱一定會展現出來，因為注意對方的緣故。反之，清清楚楚的注意自己的心念，則煩惱必定不存在。

聖嚴法師--

結婚，有倫理的原因、有經濟的原因、有生理的需要。若要維持一樁婚姻的美滿，最重要的是男女雙方互相尊重，彼此關懷，而不是互相爭執，彼此佔有。傳統的婚姻有兩重意義，一是倫理的，二是經濟的。

聖嚴法師--

夫妻兩人有其各自獨立的人格，要互相尊重，不要把對方當成自己的財產，或者當成自己的附屬品。應當彼此禮讓，不要互相爭權；應當彼此照顧，不要互相計較。這樣的婚姻，才會美滿，才能彼此陪伴走完人的一生。

聖嚴法師--

耐性和毅力也有相當的關係。環境和工作常常會帶給我們一些磨鍊，不管是別人交付給你一件非要完成不可的工作，或是本身從事開發研究的工作，在工作進行的過程中，都需要付出很大的耐性與毅力。

因為世事不如意者十之八九，無論工作、學業或是人際關係，幾乎都不可能不遇到挫折。自古以來，許多發明家及有成就的人，都是從失敗中努力不懈，付出毅力與耐性，才獲得最後的成功。

釋常願--

行就是實行、實踐，去做才會有結果，才會成功。所謂「行者常至，為者常成」，一切的創新、發明，都是做出來的結果。你若是只說不做，怎麼可能有成呢？

生氣、發怒，會使生命力立刻降低，對自己、對別人都沒有好處，生氣能改變什麼？什麼也不能改變，不如注重調和，保持安祥，發揮佛性，學習包容，去掉個性，不和任何人作對；只要自己心態能夠改變，外在的一切就會跟著改變。

我這樣說，是實在話，一點都不誇張，你自己改變了多少，就會發覺別人變了多少，你用安祥心態去看當初你所討厭的人，看起來也變得很可愛，不討厭了，做了就會知道。所以「行」是很重要的。信，由「人」與「言」組成，所謂「人言為信」，表示從人口中說出的話語應當要有誠信，所以儒家講「民無信不立」。佛法中也強調信的重要，所謂「信為道源功德母，長養一切諸善根」。

有了信心，就能產生力量，有了力量，就能夠以歡喜心承擔任何事情，乃至於能產生智慧，以正面的角度看待每一件事情，知道事情的發生是在考驗自己、磨鍊自己，而不會產生負面的想法。舉例而言，如學生在學校念書，對於課業、學校，乃至於對社會、國家都有信心，信心建立了，必然會產生力量努力用功，成就自己的學業。

又如淨土宗以「信、願、行」為生淨土的三資糧。心清淨，就如同身在淨土當中，而要達到心清淨的境界，就必須具足信、願、行。信人人本具佛性，信因、信果，信人人皆可成佛，這就是信。除了要有信心，還要有願心，願自己可以成正覺、可以成道。

進一步還要「行」，把這個信願落實在日常生活上，從日常生活中去實踐，隨時返照自心，無論在順境或逆境，都能坦然面對，從因至果，從事至理，安住正念，這就是行。佛法講「信滿成佛」，對佛所說的道理有百分之百的信心，信心達到圓滿的境界，道業就能成就。所以，無論是世間法、出世間法，信心都是很重要的。

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