THE ART OF LIVING
生活的藝術
葛印卡老師講內觀
佛陀教育基金會印贈
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出版者:財團法人佛陀教育基金會
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只要內觀者繼續練習覺知自身的感受,原先被忽略的微細感受會顯露出來.首先會感覺在身體不同部位有不同
形式的感受,這些感受會生起.持續一會兒,最後會滅去.雖然我們此時已經超越表面的層面,但仍只是在觀察粗顯
實相的整體構造而已,因此我們還未從貪愛、瞋恨中解脫出來.
如果我們認真的持續練習,遲早能體會到感受變化的本質,此時通體有一致的微細感受,這些感受很快的生起
與滅去.我們已經超越整體構造的感受,瞭解構成的內部現象--它們是由次原子粒子所構成的!我們直接體驗這些
粒子現象本質--不斷生起與滅.此時,無論我們觀察內在的什,不管是血液或骨骼、固體、液體或氣體、醜陋或美
麗,只覺察到一團不能區分的振動.我們的區別心及給予名標終於停止下來.我們已經歷身體內在結構的究竟實相
:也就是說,不斷的變化、生起和滅去.
同樣地,內心過程的明顯實相也可以穿方到較細微的層面.比如說,內心依著過去的習慣,生起喜歡、不喜歡
的念頭,接著內心重複並加深這種喜惡反應,它就發展成貪愛或瞋恨.一人只能察筧到這強烈的反應.以這種表層
的認知,人開始判別愉快與不愉快、好與壞、要與不要.與觀察表相物質的方法相同,對待強烈的情緒反應亦可使
用相同的方法.我們開始以觀察自身的感受來觀察它,它必定會消融.正如同物質只是次原子微粒的細微波動,強烈
的情緒也只是對感受的瞬間好、瞬間習性反應 的整體型態而已.一旦強烈情緒消融成細微的形式,情緒就無法控
制我們.
在觀察身體不同部位的不同堅硬感受之後,我們進一步覺知細微一致的感受,在身體內部不斷生起與滅去.由
於感受急速的出現與消失,我們可體驗到一陣陣的波動通過身體,無論停留注意力在身體上哪一部位,我們所體驗
到的無非是生起與滅去.無論心中何種念頭起,我們都能察筧到伴隨而來的身體感受,生起之後隨即滅去.我們經由
身心表面堅實的消融,體驗到身心與心理習性的究竟實相:只有振動生起與滅去.經歷過這種實相的人說:
這世界是火、這世界是煙、這世界正在燃燒、這世界正在振動著.(註二) |
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