THE ART OF LIVING
生活的藝術
葛印卡老師講內觀
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第八章 覺知與平等心
覺知與平等心--這就是內觀.若是能同時練習覺知與平等心,就能從痛苦中解脫.假使其中一者較弱,或是缺
少了,就不可能在解脫之道上有所進展.覺知與平等心,兩者缺一不可,就好像鳥兒需要雙翅才能飛翔、推車需要雙
輪才能移動.而且,覺知與平等心的強度必須相當.鳥兒的雙翅若是一強一弱,就無法正常地翱翔;推著的雙輪若是
一大一小,就只能在原地打轉.內觀者必須同時培養覺知與平等心,才能在修行的正道上向前邁進.我們必須能夠覺
知到整個身心最細微的本質.要達到這個目的,僅僅專注於身心的表面現象(例如身體的動作,或是心裡的念頭)是
不夠的.我們必須對全身的感受,培養覺知,並且對這些感受,保持平等心.
如果我們有覺知,卻缺乏平等心,那麼我們對各種內在感受的覺知愈強、對感受就會愈敏銳,就愈可能起習性
反應,而因此增加痛苦.反之,如果我們有平等心,卻對自身的感受一無所知,那麼這種平等心,只是表面上的,隱藏
在心中深處的習性反應仍持續不斷進行,而我們卻渾然不知.因此,我們應該在心的最深層,同時努力培養覺知與
平等心,要對身體內發生的一切,能保持覺知,並且不對它們生起習性反應,了解無常變化的特性.
真正的智慧就是:對自身本質的了悟.是透過直接體驗內在深處的真理而得到的了悟.這即是佛陀所說的
yatha-bhutananadassana,「如實觀察實相,而生起的智慧」.有了這樣的智慧,就能夠從痛苦中解脫出來.任
何一種身體上的感受,都會讓我們生起對無常的體認;所有貪愛、瞋恨的習性反應都止息了.我們學會如何客觀地
觀察實相,而不再為自己製造痛苦. |
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