生活的藝術
葛印卡老師講內觀
佛陀教育基金會印贈
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問題與回答
問:為何你教授觀息法時要學員專注在鼻孔處而非腹部?
答:因為對我們來說,觀息法是修習內觀的準備工作.在練習這
個內觀方法時,需要特別的專注,因此範圍一縮小,專注力愈強.要
達到這個程度的專注,腹部的範圍就太大了,最適合的就是鼻孔處
,這就是當初佛陀教導我們在鼻孔處用功的原因.
問:在練習對呼吸的覺知時,是否可以數息或在吸氣時說「入
」,在呼氣時說「出」?
答:不行,練習時不應該連續地配上字詞.如果在練習時呼吸的
覺知時總是配上字詞,逐漸的這個字會反賓為主,你會完全忽略了
呼吸本身.然後你吸進或呼出時,你說「入」,或者你呼出或
吸進,你說「出」,這個字會變成一個咒語.你應該只專注於呼吸、
純粹的呼吸,沒有別的,只是呼吸本身.
問:為何經由修定不足以解脫?
答:因為經由修定得到的心念純淨,主要是以壓抑的方式而得
,而非因習性清除.這就像用沈澱劑,例如明礬,來淨化水箱中的泥
水一樣,明礬能使懸浮水中的顆粒沈澱到水箱的底層,使上層的水
澄清.同樣地,修定可使心的上層澄清,但是不淨的沈澱物仍停留
在潛意識中.如果要達到解脫,務必祛除這些潛藏的污垢,而為了祛
除內心深處的不淨,我們必須練習內觀.
問:完全忘掉過去不問未來,而專注於當下不會有害嗎?畢竟禽
獸才那樣過活,不是嗎?而且忘記過去必定會使人不斷重複犯錯.
答:這個方法不是教你完全忘記過去或完全不關心未來.因為
目前心的習性,總是使人沈浸在過去的回憶,或對未來的渴求、期
待、恐懼中,反而忘了當下.這種不良習性為生命帶來苦難.經由
內觀,你學習到踏實地活在當下的實相中.在這穩固的基礎上,你可
以從過去吸取必要的經驗,為未來規劃適當的方針.
問:我發現當我練習內觀時,會胡思亂想.貪念生起時,我認為
自己不應有貪念,於是又造成焦慮不安,我該如何處理這個問題呢?
答:為何要因貪念而焦慮不安呢?你只需接受事實:「看!貪念
來了」就可以了,而你將會脫離困境.當你察覺自己的心在胡思亂
想時,就接受它:「看!心又在胡思亂想了」這樣,你的心會自動回
到呼吸.不要讓貪念或妄想帶來緊張不安,如果那樣,你會生出新
的瞋恨.只要接受,接受就夠了.
問:所有佛教的禪修方法在瑜伽中都可以見到,請問佛陀所傳
授的有什麼真正的新方法呢?
答:今日的所謂的瑜伽事實上是後期發展的,帕丹伽力
(patanjali)大師的時代比佛陀大約晚五百年,由他的《瑜伽經》
可看出來自佛陀教法的影響.當然瑜伽修行在佛陀之前就盛行於
印度.佛陀在悟道以前也曾親身驗證.然而,所有這些訓練方法均只
限於戒與定,專注力最高只能到第八禪那的境界,但此仍屬於感官
體驗的領域.而佛陀發現了第九種禪那,即是內觀,這種洞察力的培
養能使修行者達到超脫所有感官經驗的終極目標.
問:我發現自己很容易輕視別人,請問什麼是解決這個問題的
最佳方法?
答:解決方法就是內觀.如果自我很強,就會輕視別人,眨低別
人的重要而看重自己,但內觀修行會自然地消融自我.當自我消融
了,你就不會再做傷害他人的事.只要努力,問題自動就會解決.
問:有時候,我會對自己過去所做的事產生罪惡感!
答:罪惡感是無濟於事的,只會對你造成傷害,在法的修行道
上,罪沒有地位.當你了解自己的作為有偏差時,只需接受事實,不
必刻意去辯解或掩飾它.你可以告訴一位你尊敬的人:「我犯了這
個錯誤,不過以後我一定會避免再犯.」然後練習內觀,如此你會發
現自己終於可脫離困境了.
問:為什麼我還總是在強化自我意識,為什麼一直為著「我」
?
答:這是心被習性制約的情形,由於無明愚痴所致.但內觀能讓
你由這種不良的習性制約中解脫出來,使你不再總是只想到自己
,你會學習為他人著想.
問:那是如何發生的?
答:第一步是體認人是有多麼自私和自我中心!除非明瞭這個
真理,否則不可能會跳出那種對自我瘋狂的愛執.隨著修習的精進
,你會體認到甚至自己對他人的愛,事實上也是出於愛自己.你會了
解「我愛的是誰?我愛著某人是因為我對某人有所期望,我希望他
能盡如我意,當他一開始表現不一樣時,我對他的愛就沒了,那麼到
底我愛的是他還是我自己?」要修習內觀,而非知性的理解,答案會
很清楚.一旦你有了這種直接的體悟,自私即會慢慢消融,然後你會
學習培養對他人的真愛,那是一種不自私,單向付出而不求回報的
愛.
問:我工作的地點附近,有一大群無業遊民在那兒伸手乞討:「
給一點零錢吧!」
答:西方國家也有這種事嗎?我以為只有貧窮國家才有呢!
問:據我所知,很多這些遊民吸毒,我覺得如果給他們錢,反而
是在鼓勵他們吸毒.
答:所以,你們必須注意捐款的流向,否則對任何人都沒有幫
助.如果你幫他們戒毒而不給他們金錢,那你才是真正幫助他們.做
任何事都必須要有智慧.
問:當你說「要快樂」時,我就想到另一面就是「要悲傷」.
答:為什麼要悲傷?脫離悲傷吧!
問:對!但是我以為我們是在努力達到兩者之間的平衡.
答:平衡使你快樂,否則會使你悲傷,願你平衡,快樂.
問:我以為是「要平衡,要什麼都沒有」!
答:不!不是的,平衡會使你快樂,而非什麼都沒有,當內心平
衡時,你變得正面而積極. |
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