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篇名: 生活的藝術
作者: 阿彌陀佛-行德慈利 日期: 2009.09.06  天氣:  心情:
THE ART OF LIVING
生活的藝術
葛印卡老師講內觀
佛陀教育基金會印贈

發行人:簡豐文
出版者:財團法人佛陀教育基金會
地址:台北市杭州南路一段五十五號十一樓
網址:http://www.budaedu.org
電話:(02)23951198
傳真:(02)23913415
贈送品,歡迎翻印,功德無量
本會網站,講經音檔、文字檔、內涵豐富,請多利用

THE ART OF LIVING. Copyright@1987 by William Hart. All rights reserved.
中文版權由VRI (Vipassana Research Institute)授權

若有意願學習內觀,台灣內觀中心的網址如下:www.udaya.dhamma.org

如有侵權,煩請告知



        三種行為


    行為(業)有三種:身體的行為(身業)、言語的行為(語業)、意

念的行為(意業).通常我們最重視身體的行為,其次是言語的行為

,最後才是意念的行為.出手打人看來比出言侮辱要嚴重的多,而這

兩者比未說出口的惡念,也似乎較嚴重.當然,這種看法是根據各國

人為制定的法律而來.但是根據「法」--自然的法則--意念的行為

才是最重要的.身體和言語的行為,會因為意念的不同,而產生完全

不同的果報.


    例如,有一位外科醫師用手術刀動緊急手術救人,不幸手術失

敗,導致病人死亡;另一位凶手是拿刀殺死被害人.這兩個人的身

體為行類似,結果也相同,但是意念則是天差地別.外科醫師的行為

出於慈悲之心,凶手卻是基於怨恨之心.由於意念上的差別,兩人的

結局也會完全不同.


    同樣地,在言語上,意念也是最重要的.一個人和同事口角,大

聲咒罵同事是「笨蛋」,那是因為憤怒而咆哮.而同一個人看到他

的孩子在玩泥巴,愛憐地罵孩子「笨蛋」,則是出於對孩子的愛心

.在這兩種情況下,他說了相同的話,但所表達的卻是兩種完全相

反的心念.說話時心中所存的意念,決定了我們的果報.


    言語和身體的行為、以及它們表現在外的後果,都是意念行

為的結果.言行的善惡,要由意念的性質來判斷.所以意念的行為

,才是真正的「業」,才是會在未來產生果報的原因.佛陀了解這

個真理,他說:


    心先於一切現象,


    心最重要,一切都是心所造的.


    若言談舉止出於不淨之心,則痛苦亦步亦趨,如車輪緊隨於拖


車牲口之足後.


    若言談舉止出於清淨之心,則快樂如影隨形,須臾不離.(註三)
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