矽谷 明心精舍 弟子 金慧玲
2007年2月

在認識 持明丹珠上師前，我對密宗及佛法一點都不了解，也不感興趣，對聽佛經一點興趣都沒有，也不愛去寺廟。但在無意間認識 上師後，卻一直不停地有奇特的覺受及夢境。

先來說說1998年5月底，第一次前往洛山磯 明心精舍參加法會，出發前一晚的夢境；雖然迄今已將近九年，我還能非常清楚的記住夢境中的每個細節。

在夢中我正前往參加 上師法會的途中，地點是在一個很大的室內體育場，門口有很多人排隊等著進入會場，有一個聲音叫我趕緊找個位置坐下來，我好不容易找了一個中間的位置，坐下之後看看四周環境，中間有一個圓形的場地，座位是一排排地向外增高，參加的人很多，幾乎全滿了。當我正好奇地四處觀望時，忽然聽到很大的鼓聲，「咚…咚…咚…」地響，我趕緊朝著聲音的來源望去，不知從何處忽然出現長相怪異而且穿著不是現代服裝的巨漢，更稀奇地，他的臉上有三隻眼睛，在額頭上多了一隻眼睛，我從來都沒見過這種長相；巨漢右手握著一根奇特的長型物品，好像是在跳一種舞步，一步一步地進入會場中間；總共有五位，每位形像都一樣，口中喃喃地唸著一句話，而且一邊跳一邊唸，非常威嚴。

本來因為距離很遠，我不是看得很清楚；突然，中間那位巨漢，一直朝著我逼近，他的臉愈來愈大，大到比常人的臉還大，好像一定要我記住他的長相，所以我將他的長相看得非常清楚，尤其是額頭上的眼睛，因為他三隻眼睛睜的大大地，盯著我看，這時我完全無法思考，只聽著他一直重複唸四個字，如同雷聲灌耳，簡直像立體聲環繞音響；我就在他的注視下，沒有任何念頭及干擾，專注於清楚的聲音中，也不知過了多久，才從夢中自然醒來。

醒來後，沒有特別在意，也不覺得怪異，反而覺得身心舒暢難以言喻，因為趕著搭機南下，所以也沒多想。

到了晚上參加 上師主持的「金剛手菩薩灌頂法會」，才發現 上師所持的咒語，竟與我夢境中所聽到巨漢所唸的那句話相同。

法會結束後供養上師時，才看清楚上師身邊壇城所掛主尊唐卡，發現唐卡上的菩薩，竟是夢境中的巨漢！記得那時我覺得很震憾，非常難以思議，同時也很有趣；便立即稟告上師，昨晚夢見金剛手菩薩的情境，上師微笑地回答說非常好。

當時的我在修行佛法上就像幼稚園的小朋友，什麼都不知道，如同白紙；事後才知 持明丹珠上師是金剛手菩薩（大勢至菩薩）化身，原來這是一件很神聖的殊榮。現在回想起此事，還能感受到夢境中在金剛手菩薩注視下，整個人完全沒有任何雜念，只是專注於咒語中。

沒認識上師之前，我常常問自己，為何我會來到這世上？我來做什麼呢？該不會只是吃喝玩樂吧！認識上師之後，我知道答案了：來完成我未完成的功課。非常感謝上師開啟我進入佛法修行的大門，感謝上師的慈悲及大力加持。

弟子  金慧玲叩首

原來還有其他能看到金剛手菩薩的人

她是在夢境  而我是沒睡狀態   哎 誰能來跟我說

為什麼  我會見到祂? 祂要我做啥? 

為什麼  一次不夠 還要連續來第二次

祂到底是給了我什麼?  又~  為什麼我可以掙脫祂?

掙脫祂之後  為什麼祂會站在床邊看著我  

第二次那個眼神 為什麼就不同了?  我竟然可以畫出祂的眼神?

我只想知道  祂到底想做啥?

難道說  祂才是我的根本上師?

哇 觀世音菩薩  再加上金剛手菩薩

我何德何能....  為什麼我會遇到這麼多的神與佛

到我夢境甚至是在我沒睡的時候?

嗚嗚~~~誰能給我解答.....

觀音菩薩 

  在諸多菩薩中，最受藏族歡迎與崇拜的是觀音菩薩。藏傳佛教極為敬奉觀音菩薩，因為他是密宗事部三怙主一，分工掌理藏區佛教，所以是藏民族和整個藏區首位智慧神。在藏傳觀音菩薩造形中，最常見的是四臂觀音。四臂觀音藏語「結熱茲茲」是藏密大悲觀音的主尊，與大智文殊菩薩、大力金剛手菩薩，為修行者必修的法門。此三尊亦合稱三族姓尊，居雪域怙王地位，是藏密和藏地的首位保護神。常見的圖像造形有二，分為寂靜相和忿怒相。

◆金剛手菩薩 

  金剛手菩薩藏名「恰那多杰」，大勢至菩薩的忿怒身，拉居金剛部部主，為統轄一切金剛部的護法，亦為重要本尊。金剛手與觀世音菩薩、文殊菩薩合稱「三族姓尊」，即密宗事部三怙主，分別統領印度、藏地、漢地的佛教事業。此一法門有無邊無量不可思議之功德，並能具足大威權，制伏諸魔障，消滅地水火風空五大所生的一切災難，一切所求無不如願，臨終時直往西方淨土。其造像有「傳統菩薩柔和像」及「恐怖忿怒相」兩種，標準持物都是金剛杵。「金剛手的崇拜係由印度起而傳尼泊爾，再入藏地。」如今在藏族信仰中，此尊是乾旱乞雨時所祈拜的對象，負保護控雨的龍神（恰布）之責。

娑婆世界之密法，乃釋迦牟尼佛初成正覺，於初七日安住正定，獨享法樂；次二、三七日對諸內眷屬等，宣說密乘；次四七至七七日，向法身大士宣說華嚴。以非具器眾生，不見不聞，故小乘說佛成道四十九日內獨享法樂，華嚴宗說佛成道二十一日內獨享法樂。實則密法乃釋迦世尊初成正覺，最初宣說之最勝妙法。但以眾生根器未熟，故未得流通。釋尊乃將一切密法，咐囑金剛手菩薩，由其護持流通。

金剛手菩薩結集為「大日經」、「金剛頂經」於南天竺鐵塔待人傳弘。佛滅七百年時，龍猛菩薩開塔親禮金剛手菩薩，受金胎兩部大法，密法乃日益興盛。龍猛菩薩傳弟子龍智菩薩，龍智菩薩傳兩弟子善無畏、金剛智，善無畏菩薩弟子不空三藏。

唐朝時，善無畏、金剛智、不空等從印度來到中土，弘傳密法，稱為唐密。不空三藏傳漢人惠果阿闍黎，惠果傳日本人空海大師，中國之唐密傳承遂告斷絕。空海將密乘傳回日本，遂發展成今日之東密與台密。民國初年，有多位佛教大德，前往日本學習東密，其大成者，如馮達庵、持松、王弘願等阿闍黎，將東密傳回中土，故東密一度於中土復興。然僅如曇花一現，隨復凋零。

http://www.nona.org.tw/intro/intro.htm (參考網站)

密宗大力金剛手菩薩，顯宗稱為「大勢至菩薩」，是三世一切諸佛威力凝聚所化成之具體形象。屬於無上密續之無二續中的父續。
總體而言，其威勢能夠降伏一切障礙與非人干擾；就個別而言，大力金剛手特別是針對龍族造成之疾病傷害，以及土地神、山精、妖怪、邪祟，尤其是天上凶惡星曜之傷害等等。一般說法，金剛手能降伏三地之危害。地上指凶惡星曜，地面指山精鬼怪，地下指惡龍。

密勒日巴重要弟子惹瓊巴患痲瘋病命在旦夕，受印度瑜伽士指導而降伏惡魔，因而治癒痲瘋病，其所修之法即是金剛手法類。
獲得灌頂即有前述功德利益，則努力實修更何須言。

普賢行願品與準提法的關係

準提佛母的八大菩薩眷屬中有普賢菩薩、金剛手菩薩，而準提經中常言持準提咒可拜見金剛手菩薩（金剛薩埵），經言：

『於高山頂上念誦一俱胝遍。金剛手菩薩將此人領五百六十人。同共阿蘇羅宮。壽命一劫。得見彌勒菩薩。聽聞正法。聞法已獲菩薩地得不退轉。（不空譯本）』

而金剛手菩薩就是普賢菩薩的同體異名，金剛手菩薩（Vajrapani），也是金剛薩埵。又名普賢。《大日經疏˙九》曰：「以見如是金剛界故名為金剛手，以見如是法界宮故名為普賢。」

《理趣釋˙卷上》云︰「金剛手菩薩摩訶薩者，此菩薩本是普賢，從毗盧遮那佛二手掌，親受五智金剛杵，即與灌頂，名之為金剛手。」

《五祕密軌》云︰「金剛薩埵者是普賢菩薩，即一切如來長子，是一切如來菩提心，是一切如來祖師。」

「金剛薩埵」梵名Vajra-sattva。其梵名前半vajra，音譯縛日囉，即金剛之義；梵名後半sattva，音譯薩埵，為勇猛、有情等義。故「金剛薩埵」為梵名前半之意譯與後半之音譯所併成。西藏名Rdo-rjesems-dpah，義為金剛勇猛心。又稱為金剛手、金剛手祕密主、執金剛祕密主、持金剛具慧者、金剛上首、大樂金剛、蘇羅多金剛、一切如來普賢、普賢薩埵、普賢金剛薩埵、金剛勝薩埵、金剛藏、執金剛、祕密主、金薩。

「金剛薩埵」一語，象徵「堅固不壞之菩提心」與「煩惱即菩提之妙理」。又此菩薩表示眾生本有之淨菩提心，與普賢菩薩同體異名。密號為：真如金剛、大勇金剛、勇進執金剛。

由此可知持準提咒與金剛手菩薩（金剛薩埵；普賢菩薩），其中的關係非常密切。