晚安!阿彌陀佛~~~
文續~~~
窮困和發達須看成沒有兩樣,都要規規矩矩做事,這樣窮困者才有轉變成發達的命;本即發達的人,也可以因此更加地福祿綿延。短命和長壽必須看成沒有兩樣,皆應珍惜生命,戒殺護生,不可胡作妄為,這樣短命者才會能得到健康長壽的命,命中長壽的人,也才能更加健康長壽。
一個人生活在這個世間,只有生死的問題最為重大的,所以提到夭與壽,那麼一切順境中的豐和通,逆境中的歉與窮,都完全包含在內了,因此孟子在談論立命之學時,只說了夭和壽,而且未提到其他,就是這一個道理。
{修}字,那麼自身所犯的各種過失與罪惡,都應該痛下決心,像治病一樣完全予以去除,命運自然就會好轉,那麼,若有一絲毫非分的妄想,一絲毫起起落落的念頭,都必須完全去除,到了這種程度,就已經直達聖人不起心動念的境界了,這便是世間最真實受用的學問。
文待續~~~晚安!阿彌陀佛 |