淨空法師講述
【五二】
五月六日,《大乘無量壽經講記》校訂圓滿.這次用了很長的
時間,將全經仔細的看過一遍,不妥之處皆予改正.對於初學佛者
,特別是修學淨土,無論是理論、方法、因果、境界上,在此書中都
講得很詳細、很透徹.熟讀深思,依教奉行,決定能獲得真實的利
益,這也是我們對於現代佛教一點微薄的貢獻.
淨宗經典中,古今大德無不讚歎《無量壽經》是淨宗的第一
經.此次詳細校正,實際上等於又重新講了一遍.過去十年中曾經
講過九遍,這一次的校正可以說是第十遍.我相信海內外有不少同
修對此經皆已念得很熟,這是修學佛法的第一個階段,是好的開始
.但究竟能有多少的利益,還是個未知數,這要看我們對於佛經上
講的「受持」的深義,了解多少.「受持」的意義是信、解、依教
奉行.
熟誦是預備受持的開端.念熟之後,最要緊的是領悟其中的義
理.如果只是熟誦,而不曉得佛在經上講的究竟是什麼,怎能去做
呢?所以一定要「深解義趣」,也就是對於經典要有相當深度的理
解,然後一定要在日常生活中做到.我們領悟多少就要做多少,領悟
一分就做一分,領悟兩分就做兩分.自己真能做到,再幫助別人領
悟,幫助別人也能行之於日常生活中,這就是「解行相應」.解與
行相輔相成,這樣才能趣入佳境.不但將來決定得生淨土,現前即
生真實智慧,獲得幸福快樂美滿的生活.
這些年來,我們提倡的修學綱目,「真誠、清淨、平等、正覺
、慈悲」之心,定能生起;「看破、放下、自在、隨緣、念佛」之
樂,定可獲得.這是修學真實的利益與受用,即是方東美先生所謂「
人生最高的享受」.如果解行不能相應,就得不到這個享受;必須
解行相應,才能真正契入這個境界.
真誠清淨平等正覺慈悲
看破放下自在隨緣念佛 |
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