淨空法師講述


        【五一】


    般若經上所說的「諸法一如」,「法法皆是」,「是法平

等,無有高下」,這些都是說明宇宙人生的真相.宇宙現象的形

成,《楞嚴經》云:「認悟中迷,晦昧為空.空晦昧中,結暗為色.色

雜妄想,想相為身.」這六句將十法界如此複雜的現象,居然以六句

話就講得這麼清楚明白,實在令人不得不佩服.這六句話的含義很

深,江味農居士也引用它來解釋《金剛經》末後「一切有為法,

如夢幻泡影」偈語.現象明白了,最可貴的是我們如何得到真實的

受用.

    菩薩與凡夫不同之處,佛菩薩徹底究竟的明瞭宇宙真相,所以

他們生活在圓滿的智慧之中,無論什麼問題自然就解決了.凡夫完

全不知道事實真相,於是在生活裡免不了懷疑、猜測、妄想;從此

生起無量無邊的煩惱,面對眼前的生活就會顯得愈來愈複雜,愈來

愈痛苦.這些都是迷惑顛倒、錯誤造作所形成的後果,因此在現象

上出現六道三途.

    世出世間的聖賢人勸導一切眾生斷惡修善,以改造眼前的生

活困境,化解一些問題,但是並不究竟.究竟的標準何在?最低的標

準是超越六道;最高的標準是出離十法界.平常我們勸人斷惡修

善,實在講,出不了六道,當然更出不了十法界.若想得到究竟圓滿

的生活,必須超越十法界;若想超越十法界,就決定要有真實智慧.

真實智慧不是從外面來的,而是自性本具的般若智慧.

    佛在大乘經裡說了很多,我們應當細心體會,好好的記取奉行,

這是一生中最可貴的.我們大家都非常幸運,這種幸運就是佛說的,

我們得人身、聞佛法,尤其是能聞到如來正法.雖然我們還沒能究

竟明瞭宇宙人生的真相,但是多少已有幾分體會.這種體會雖然很

淺,但是要能認真將自己體會到的,真正掌握住,依教修行,也就是

大經上告訴我們「看破」、「放下」,依這兩種方法輾轉,相輔相

成的交助用功,就是看破幫助放下,放下幫助看破.看破、放下,放

下、看破,從初發心直至無上道,皆不離此原則.

    我們修學淨土,採取持名念佛的方法,也應該遵守此一原則.這

一句「阿彌陀佛」提起,就應當將身心世界、一切萬緣徹底放下,

這樣念佛功夫自然就得力,將來往生決定沒有障礙.世事境緣要看

得淡薄,不須認真,也不須計較.光陰迅速,一寸光陰就是一寸命光,

有智慧的人,一定知道光陰的寶貴,認真修學,求取永恆的幸福、

自在,永遠擺脫六道、十法界.有這樣的認知,用這樣的願望,真正

精進不懈,此人一定得到一切諸佛如來的護念,一定獲得一切諸天

善神的加佑,在這一生中一定能獲得圓滿得修學的成果.這是我們

應當記取,應當學習的.