其實這個命題本身是反人性的，愛情是人類兩性生活中的最高形式，是人性中最富理想與終極價值的生活，但婚姻因為其世俗的一面而成為社會化的產物，是不

得己而為之的社會屬性的派生者。婚姻必將是人性的改造者。雖然一夫一妻制是目前人類最美好最平等的婚姻，但它又與通姦和淫亂為伴。應該說，我們仍然在

尋找真正適合於人類的婚姻形式。我們常說，沒有愛情的婚姻是不道德的，婚姻必須以愛情為基礎，但是婚姻光有愛情就可以了嗎？

也許在過去漫長的歷史中，婚姻在不由自己做主的時候，很多婚姻可以沒有愛情，但只要有性就可以了。在那種婚姻中，生育是最高的形式。在自由時代，愛情

成了兩性關係的終極目標，生育退後了，於是，婚姻的基礎發生了質變。但也就在這樣一個時代，愛情成了氾濫品。今天的大學生正遭受著這樣一種痛苦。

很多人都曾向我請問一個問題：「他們喜歡好幾個人，但不知道要跟那一個結婚？」

也有很多人問過我另外一個問題：「談戀愛很容易，但要結婚很難。」

他們的問題被我總結為一句話：究竟什麼樣的愛情適合於婚姻？或者也可以這樣來說：「戀愛要戀到甚麼時候才可以結婚？」這也許是今天的青年遇到的共同問

題。

據說柏拉圖和蘇格拉底關於愛情與婚姻有一場非常著名的問答。柏拉圖問老師蘇格拉底，什麼是愛情？蘇格拉底就叫柏拉圖到麥田走一次，要不回頭的走，在途

中要摘一支最大最好的麥穗，但只可以摘一次。柏拉圖覺得很容易，充滿信心的出去，誰知過了半天他仍沒有回去，最後，他垂頭喪氣的出現在老師眼前訴說他

空手而回的原因：「很難得看見一支看似不錯的，卻不知是不是最好的，不得已。因為只能摘一次，只好放棄，再看看有沒有更好的，到發現已經走到盡頭了，

才發現手中一支麥穗也沒有。」這時，蘇格拉底告訴他；「那就是愛情。」

有一天柏拉圖又問老師蘇格拉底什麼是婚姻？蘇格拉底叫他去杉樹林走一次，要不回頭的走，在途中要取一顆最好，最適合，用來當聖誕樹用的樹材，但只可以

取一次。柏拉圖有了上回的教訓，充滿信心的走出去。半天之後，他一身疲憊地拖了一顆看起來直挺，翠綠，卻有點稀疏的杉樹。蘇格拉底問他：「這就是最好

的樹材嗎？」柏拉圖回答老師：「因為只可以取一顆，好不容易看見一顆看似不錯的，又發現時間體力已經快不夠用了，也不管是不是最好的，所以就拿回來

了。」這時蘇格拉底告訴他：「那就是婚姻。」

不管他們之間是否真有這場問答，也不管他們有關愛情與婚姻的真諦是否有問題，但這場問答卻真實的道出了愛情與婚姻的關係。

愛情只是一種與審美和情欲相關的生活，但婚姻是一場實實在在的必須有的現實生活。

過去可以沒有愛情，但必須有婚姻，現代人反過來說：你可以沒有婚姻，但不能沒有愛情。

無論如何，婚姻是愛情的結果。沒有愛情的嘗試，婚姻就不可能美滿。甚至說，沒有愛情的失敗，婚姻就不可能美滿。在前一場愛情的失敗中，婚姻的勝利卻隱

隱的突現，這並非說婚姻不需要愛情，而是說，婚姻所需要的愛情和以前純粹的審美和情欲的愛情不同。

純審美的與純情欲的愛情是短暫的，只可能在兩個人的世界裡存活。真正結結實實的愛情需要在殘酷的現實世界裡獲得檢驗，並變成現實。