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篇名: 忘憂草
作者: 米香家	日期: 2009.04.30　　天氣: 　心情:

這次是我要準備課前課
粉緊張的說
本來想說唱一首善歌來度過20分鐘的
首先唱完一遍後
相信大家都對這個旋律有點熟悉了
那我們再唱一次
大家唱得越來越好了喔
我們再來唱一次
你們唱的好棒喔
再來唱一次享受那種情境感覺
那今天的課前課差不多了
那我們就交給傳題講師了
粉想這樣做的說 [:-]

這是我粉喜歡的一首歌
不知道為什ㄇ
在沮喪或者生氣的時候就會哼著這首歌
他就像描寫著我的身境一樣
讓我完全的融入這首歌曲裡面當中

忘憂草

曲︰宇德敬子　詞︰宇德敬子演唱者：周華健

讓軟弱的我們懂得殘忍狠狠面對人生每次寒冷
依依不捨的愛過的人往往有緣沒有份
誰把誰真的當真誰為誰心疼　誰是唯一誰的人
傷痕累累的天真的靈魂早已不承認還有什麼神
美麗的人生　善良的人心痛心酸心事太微不足道
來來往往的你我遇到相識不如相望淡淡一笑
忘憂草　忘了就好　夢裡知多少
某天涯海角　某個小島　某年某月某日某一次擁抱
青青河畔草　靜靜等天荒地老

雖然旋律粉簡單
但聽起來超有感覺的說
大家可以去http://www.youtube.com/watch?gl=TW&hl=zh-TW&v=kG_WgB-SW6o裡面聽喔

後來有改編成善歌叫：

散播溫暖

讓徬徨的人兒　學會堅強　散播溫暖　不怕雨露風霜
展開笑容而迎向陽光　心中永遠存希望
勇敢地不怕心傷　今後不沮喪　接受考驗更成長
擦乾眼淚邁開步更前往　莫在角落獨自黯然神傷
美麗的人生有如陽光　照耀照徹照亮世界的角落
因緣聚會地你我與他　珍惜相聚時光永遠不忘
笑一笑煩惱忘掉理想去尋找
某天涯海角某個時候某年某月等到理想實現了
回首當年道　心境開闊更逍遙。

活佛師尊慈訓　雲遊姑娘慈訓

這是在中華民國九十年歲次辛巳十一月初八日高雄慈德宮(國)的訓文

讓熱情燙心頭　人生遊走　真道守候　莫忘來時根由
　　無常能看透飛簷朱樓　不過場戲其一軸
　　萬靈真宰環環扣　白陽應運修　廣行陰騭程錦繡
　　培德積福留　吉祥天護佑　知足平安有道守
　　師徒眾生愁　良善長久　自性自渡自救　莫做情中囚
　　欲得美名傳留　勇創三不朽　雨霖甘露煉性火候全投
　　喚徒儔　輾轉春秋　計劃可詳周　種豆還得豆
　　了因結果　謹慎每一步驟　沼泥將身抽
　　君子眾生憂　歡喜作　無爭無求

PS：
廣行陰騭：文昌帝君所下的一篇訓文叫廣行陰騭文
奉勸世人諸惡莫做，眾善奉行。
三不朽：立德。立功。立言。

這是我去查的忘憂草的資料
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︿＿︿

歷代醫書討論萱草甚為詳細，《本草注》謂：“萱草味甘，令人好戲，樂而忘憂。”晉代嵇康在《養生論》中寫道：“合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。”（蠲通“捐”，是拋棄之意）。《本草求真》謂：“萱草味甘而氣微涼，能去濕利水，除熱通淋，止渴消煩，開胸寬膈，令人心平氣和，無有憂鬱。”清同治期間，江南的費伯雄於《醫方論》說：“勞者，五臟積勞也。傷者，七情受傷也。百憂感其心，萬事勞其形，憂愁太過，忽忽不樂……萱草忘憂湯主之。”
因此稱為忘憂草
樂而忘憂
說的真好
萱草雖微花
孤秀能自拔
亭亭亂葉中
一一芳心插
[宋]蘇東坡

萱草是多年生草本植物，根莖肉質，葉狹長，細長的枝頂端開出桔紅或桔黃色的花，十分豔麗，花蕾叫金針，也可作蔬菜供人食用。

萱草又名“諼草”、“金針”、“宜男草”等，《救荒本草》叫它“川草花”；《古今注》稱之為“丹棘”；《說文》記載為“忘憂草”；《本草綱目》名之為“療愁”。

萱草。最早文字記載見之於《詩經．衛風．伯兮》："焉得諼草，言樹之背"。“諼”就是忘的意思。朱熹注曰：“諼草，令人忘憂；背，北堂也。”《博物志》中：“萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故日忘憂草。”詩經疏稱：“北堂幽暗，可以種萱”；北堂即代表母親之意。古時候當遊子要遠行時，就會先在北堂種萱草，希望母親減輕對孩子的思念，忘卻煩憂。唐朝孟郊《遊子詩》寫道：“萱草生堂階，遊子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花。”歷代文人也常以之為詠吟的題材。

萱草既可入藥，又可作菜肴。喚作黃花菜，也叫做金針；《本草綱目》載曰：“今東人採其花而貨之，名為黃花菜。”

歷代醫書討論萱草甚為詳細，《本草注》謂：“萱草味甘，令人好戲，樂而忘憂。”晉代嵇康在《養生論》中寫道：“合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。”（蠲通“捐”，是拋棄之意）。《本草求真》謂：“萱草味甘而氣微涼，能去濕利水，除熱通淋，止渴消煩，開胸寬膈，令人心平氣和，無有憂鬱。”清同治期間，江南的費伯雄於《醫方論》說：“勞者，五臟積勞也。傷者，七情受傷也。百憂感其心，萬事勞其形，憂愁太過，忽忽不樂……萱草忘憂湯主之。”

萱草花有藥食同功的雙重功能，不但營養價值極高，且有極好的健腦效果。另外，據吳李久華在《延壽考》中雲：“嫩苗為蔬，食之動風，令人昏然如醉，因名忘憂。”《群芳譜》記載：“春食苗，夏食花，其雅牙花的跗皆可食。但性冷下氣，不可多食。”。
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