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篇名: 22《五台山●開花見佛●靈鷲
作者: 均	日期: 2015.08.04　　天氣: 　心情:

【旅遊日誌】• 朝聖之旅22
2015-08-01

22《五台山 ● 開花見佛 ● 帶箭靈鷲》

羅睺寺是以佛陀的愛子羅睺羅為名。數百年來羅睺寺已經從青廟變成黃廟，是五台山保存完好的十大黃廟之一和五大禪寺之一。據傳，羅睺寺過去香火鼎盛，尤其是黃教的信徒，經年絡絡不絕，它成為五台山黃廟中很有影響的一座寺院。作為十大黃廟之一的羅睺寺還是漢藏民族團結的象徵；青海、西藏的喇嘛教信眾來五台山朝拜幾乎都要到羅睺寺禮佛。
寺內文殊大殿內供奉的騎獅文殊菩薩像面部並非金色而早呈乳白色，故名白文殊。白色文殊稱為〝智慧輪〞文殊，因為此本尊賜予智慧極其快速，特別對於增長記憶力、敏捷慧以及演講、辯論的智慧有特殊的效果。

羅睺寺創建於唐代，明弘治五年（1492年）重建，明萬曆年間，李彥妃為祈子登基許願，撥款重修；清乾隆五十七年（1792年）再經多次重修。
羅睺寺在山門前有一對唐代石獅，一雄一雌，碩大雄渾，威武壯猛而雄壯嚴的氣氛。寺內還有兩幢木構小樓用以接待十方客人而聞名。2013年公佈羅睺寺為第七批國家重點文物保護單位。
寺內文殊菩薩的坐騎獅子是臥在蓮台上而不是站著或臥在磚台上；肩膀兩邊伸出肩花，花上還分別放著經書和智慧劍。這些都體現了黃廟中文殊像的特點。羅睺寺現存有天王殿、文殊殿、大佛殿、藏經閣、禪房、配殿、廊房地產118間。
寺的後殿有一個著名的〝開花見佛〞活動機關裝置，那是用寺院內的一棵「聖樹」做成的，成為五台山十分有名的景點。殿中置有1座蓮花台，是一個轉盤，有水波形狀的雕刻。轉盤內側安裝了四方佛，二十四諸天和十八羅漢畫，中央有木質瓣。機關裝置會使花瓣張開，當花瓣開放時，背對背、面朝外的四尊佛像便會顯現出來；「開花見佛」之名，便由此得來。
這「開花現佛」還有一段故事：山門內東側原有一棵古松，宋朝丞朝張商英遊五台山時，親眼目睹樹頂呈現神燈，後人將這顆松樹尊為「佛樹」。到清代，不知何故此樹突然枯死。為祭奠佛樹，便將枯樹伐倒，主幹做成「開花見佛」，枝梢及斧渣鋸末，原地埋葬，上面建塔，稱為「松塔」。

台懷鎮鎮北有一小峰，人稱靈鷲峰，亦名菩薩頂。所以稱之為靈鷲峰，是因為它的地理形勢頗似古印度摩揭陀國王舍城東北部釋迦牟尼佛說法的靈鷲峰故名。據佛教史籍記載，東漢時期，我國佛教最初的傳播人攝摩騰和竺法蘭來到台懷鎮，見今菩薩頂的形勢頗似印度的靈鷲峰，因而命名之。所以也稱靈鷲峰為菩薩頂，是因為佛教徒傳說文殊菩薩曾在峰頂顯靈和說法而為聖地。
前往菩薩頂有兩種路線可以進入，第一種是從五台山塔院寺正大門進入，需要爬上108階梯之後才抵達，適合體力好虔誠的遊客，另外一種方式為搭纜車上菩薩頂後門，由菩薩頂後門進入後步行上山。菩薩頂的大文殊殿是供奉傳說中的黃色文殊菩薩真容的大殿。
此殿重建於清代，闊三楹，進深二架，單簷廡殿頂，殿頂覆蓋琉璃黃瓦，歷經幾百個寒暑，色澤依然如新。大殿的殿脊正中，又置金碧輝煌的鎏金法輪。大殿四周圍副階周匝，石雕迴廊環護，把殿堂烘托得更加富麗堂皇。殿內佛壇上供文殊駕狻猊彩色泥塑像，東西兩側的佛壇上則供十八羅漢塑像。菩薩頂的文殊菩薩真容殿，是朝山信徒必定要參詣禮拜之處。
中土佛教徒朝拜時，一般是供奉、焚香和跪拜。蒙藏少數民族佛教徒朝拜時，則行〝五體投地禮〞，即頭和四肢同時爬俯於地，十分恭敬和虔誠。文殊真容殿內有藏族佛教徒供奉的藏畫12幅，畫面用赤金和五彩石質顏料工筆劃成，是藏畫中的精品。
大雄寶殿，是寺裡舉行大型佛事活動的主要場所。大殿四周有石雕的迴廊環護，前面則與捲棚重簷式的獻殿連為一體，雕樑畫棟金碧輝煌，內供釋迦、彌陀、彌勒三世佛。在這座莊嚴的大雄寶殿裡，我國藏傳佛教的大活佛達賴、班禪，朝拜五台山時都曾在這裡講經說法。

在大文殊殿內有一尊泥塑文殊菩薩像，是饒有風趣的佛教文物，過去這尊文殊菩薩像的右肩上還帶著一支箭，傳說是康熙皇帝在五台偶見有僧人與婦女共浴於池，認為有傷風化，於是張弓射之，但僧人中箭後不知去向。等到了菩薩頂禮佛之時，康熙見文殊菩薩肩上插有一支箭，不禁歎曰〝佛也如此〞。如今肩上的箭沒有了，它已被前兩世班禪取走了。但康熙皇帝給它的封號「帶箭文殊」依然流傳至今。
頂禮過這五座代表五色文殊菩薩的寺院，下午會朝拜另二座寺院，黛螺頂和萬佛閣。

（待續）

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